Een manier om het gebrek aan reactie van Britse overheidsfunctionarissen op het schandaal rond de verkrachtingsbende te interpreteren, is als een incorporatie van een dhimmi -achtige onderdanigheid aan de islam.
Deze denkwijze stelt respect voor de islam en moslims boven alles, terwijl niet-gelovigen worden afgewezen of de schuld krijgen.
Vanuit dit perspectief bezien, zou het falen van de autoriteiten om daadkrachtig op te treden tegen het probleem van de pedofielenbendes een belangrijke stap kunnen betekenen in de geleidelijke islamisering van Groot-Brittannië.
Laten we het contact niet verliezen… Uw regering en Big Tech proberen actief de informatie die The Exposé onthult te censureren om hun eigen belangen te dienen. Abonneer u nu op onze e-mails om ervoor te zorgen dat u het laatste ongecensureerde nieuws in uw inbox ontvangt …
Vorig jaar lanceerde Rupert Lowe , parlementslid voor Restore Britain, een campagne om geld in te zamelen voor een onafhankelijk nationaal onderzoek naar de moslimverkrachtingsbendes in het Verenigd Koninkrijk . Dit jaar vond het door slachtoffers geleide onderzoek naar verkrachtingsbendes plaats, waarbij gedurende tien dagen, van 2 tot en met 12 februari, getuigenissen werden gehoord van slachtoffers, ouders, verzorgers, politici, diverse deskundigen en klokkenluiders. Op 16 juni 2026 publiceerde het onderzoek zijn rapport.
Vanaf pagina 116 beschrijft het rapport de 'Invloed van de islam' op leden van verkrachtingsbendes. We hebben een deel van dit gedeelte hieronder opnieuw gepubliceerd, zonder de details over de gebruikte bronnen. U kunt het volledige rapport HIER lezen.
De invloed van de islam
Dhimmitude: de islamitische behandeling van veroverde niet-moslimvolken
De islamitische jurisprudentie behandelt ook de behandeling van niet-islamitische bevolkingsgroepen die door middel van jihad zijn veroverd. De klassieke sharia-regels over jihad, gedefinieerd als oorlogvoering tegen niet-moslims om de heerschappij van de islam uit te breiden, kregen vorm in de middeleeuwen. Zoals we zojuist hebben opgemerkt, verdeelden deze regels de wereld in twee fundamentele categorieën: de dār al-Islām ("het huis van de islam"), gebieden die onder islamitisch gezag stonden, en de dār al-ḥarb ("het huis van de oorlog"), gebieden onder niet-islamitische controle.
Binnen dit kader vielen niet-moslims in twee groepen uiteen. Degenen die binnen het huis van de islam woonden, werden als beschermd beschouwd, mits ze aan specifieke verplichtingen voldeden en geen legitiem doelwit waren van militaire actie. Daarentegen konden degenen die in het huis van de oorlog woonden, wettelijk worden bevochten, verslagen en na gevangenneming tot slaaf gemaakt.
Toen niet-islamitische gemeenschappen onder islamitisch bestuur kwamen, werd hun voorwaardelijke tolerantie verleend via een formele overgaveovereenkomst, bekend als het dhimma- pact. Deze regeling stond dhimmis (beschermde niet-moslims) toe hun religie te behouden, maar alleen op voorwaarde dat volwassen mannen een jaarlijkse belasting betaalden, de jizya , en dat de hele gemeenschap zich hield aan een reeks beperkende regels. Zoals de beroemde commentator Ibn Kathir uitlegde, waren deze regels bedoeld om hun voortdurende vernedering, degradatie en schande te garanderen.
Als een dhimmi- gemeenschap het pact zou hebben geschonden, hetzij door het niet betalen van de jizya (belasting) of door het overtreden van een van de opgelegde voorwaarden, stond de islamitische wet de hervatting van de jihad toe. In dergelijke omstandigheden zouden de volledige sharia-regels voor oorlogvoering van toepassing zijn: volwassen mannen konden worden gedood, vrouwen en kinderen tot slaaf gemaakt en de eigendommen van niet-moslims als oorlogsbuit in beslag genomen.
Het dhimma -kader legde een permanente staat van onveiligheid op aan christelijke (en andere niet-islamitische) bevolkingsgroepen onder islamitische heerschappij. Het heeft een religieus bekrachtigd cultureel model geleverd dat nog steeds ten grondslag ligt aan de ontvoering, gedwongen bekering en gedwongen huwelijken van niet-islamitische meisjes in landen als Egypte en Pakistan.
Een manier om de betrokkenheid, of het gebrek daaraan, van Britse overheidsfunctionarissen bij het schandaal rond de pedofielenbende te interpreteren, is als een uiting van een dhimmi -achtige onderdanigheid. Deze denkwijze stelt eerbied voor de islam en moslims boven alles, terwijl niet-gelovigen worden afgewezen of de schuld krijgen. Vanuit dit perspectief zou het falen van de autoriteiten om daadkrachtig op te treden tegen de pedofielenbende een belangrijke stap kunnen betekenen in de geleidelijke islamisering van Groot-Brittannië.
Islamitische clancultuur
Uit de getuigenis van auteur en activist Ayaan Hirsi Ali tijdens het onderzoek blijkt dat de pedofiele en verkrachtingsbendes die actief zijn in steden als Rotherham, Rochdale en andere plaatsen geen geïsoleerde gevallen van criminaliteit zijn, maar voortkomen uit geïmporteerde, premoderne clansystemen die ingebed zijn in bepaalde etnoculturele gemeenschappen en versterkt worden door specifiek islamitisch collectivisme. Zoals eerder vermeld, zijn de daders van deze misdrijven onevenredig vaak afkomstig uit Pakistan, met patronen die geworteld zijn in eer- en schaamtegevoelens die volstrekt indruisen tegen de Britse normen.
Dit gedrag is nauw verbonden met tribale structuren die voorkomen in delen van Pakistan, Afghanistan, het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Somalië.
- Familie-eer is voornamelijk gebaseerd op het gedrag, de bescheidenheid en de maagdelijkheid van meisjes en vrouwen. Strikte gedragscodes vereisen gehoorzaamheid, bedekking en beperkt contact met buitenstaanders. Overtredingen binnen de gemeenschap leiden tot zware sancties, waaronder eerwraak of collectieve vergelding door mannelijke clanleden.
- Wanneer het doelwit een niet-islamitisch meisje is – met name blanke Britse meisjes die als onbeschermd worden beschouwd, gekleed in westerse stijl en zonder mannelijke beschermers – verandert de risicoberekening. Er wordt geen vergelding verwacht van de familie of gemeenschap van het meisje, waardoor sommige jonge mannen zich gesterkt voelen om haar als bezit te behandelen en haar vervolgens te benaderen, aan te vallen, te misbruiken, met de groep te delen en haar diensten te verkopen.
- Deze bezitsopvatting van vrouwen escaleert tot georganiseerde netwerken die meisjes over regio's heen verhandelen. Straffeloosheid voedt de cyclus: aanvankelijke aanrandingen zonder gevolgen creëren de perceptie dat dergelijk gedrag in Groot-Brittannië geen risico's met zich meebrengt, waardoor kwetsbare meisjes handelswaar worden.
Uit het bewijsmateriaal kwam een belangrijk contrast naar voren. Toen soortgelijke bendes zich richtten op Sikh-meisjes, mobiliseerde de Sikh-gemeenschap mannen om de daders effectief te confronteren en af te schrikken. Blanke meisjes uit de arbeidersklasse misten een vergelijkbare collectieve bescherming, niet in de laatste plaats omdat de autoriteiten vaak zorgen smoorden met beschuldigingen van racisme, waardoor het misbruik kon voortduren en uitgroeien tot moderne slavernij.
Zelfs immigranten van de tweede, derde of vierde generatie die in Groot-Brittannië zijn opgegroeid, zetten deze patronen voort en fungeren als demografische clusters waar het clansysteem zichzelf reproduceert en versterkt, ongeacht de bredere cultuur. De voortdurende immigratie vanuit dergelijke clanachtige, afgelegen gebieden in het buitenland dient er alleen maar toe om deze gemeenschappen aan te vullen en te versterken.
Hoewel het fundamentele systeem eerder tribaal dan puur religieus is, bieden islamitische elementen ideologische rechtvaardiging, bescherming binnen de gemeenschap en strategische expansiemogelijkheden. Daders verbergen hun daden soms voor familie, moskeeën en imams, omdat het gedrag schande over de gemeenschap brengt. Toch is het berouw jegens Britse slachtoffers beperkt, omdat niet-islamitische meisjes niet worden gezien als volwaardige mensen die bescherming verdienen, maar als weerloze buitenstaanders die zonder morele consequenties misbruikt kunnen worden. Dit bevordert een wijdverbreid stilzwijgen binnen de getroffen gemeenschappen.
Het bewijsmateriaal van het onderzoek wijst op een fundamentele botsing tussen twee werelden. In het Westen is ons historische respect voor het individu, dankzij massale immigratie, overschaduwd door de meer primitieve opvattingen die elders heersen, volgens welke groepslidmaatschap het allerbelangrijkste is. De obsessie van de elite met diversiteit heeft de laatstgenoemde groep de kans gegeven om misbruik te maken van de eerstgenoemde. Angstaanjagende termen als 'islamofobie' en 'racisme' zijn ingezet om de goede wil van westerse gastlanden te misbruiken, waardoor onderzoek en handhaving worden verlamd.
Afbeelding: Demonstranten marcheren tijdens de eerste nationale demonstratie in het Verenigd Koninkrijk uit solidariteit met Palestina op 14 oktober 2023. Bron: The Guardian
The Expose heeft dringend uw hulp nodig…
Kunt u ons helpen om de eerlijke, betrouwbare, krachtige en waarheidsgetrouwe journalistiek van The Expose draaiende te houden?
Uw overheids- en Big Tech-organisaties
proberen The Expose het zwijgen op te leggen en uit te schakelen.
Daarom hebben we uw hulp nodig om ervoor te zorgen
wij kunnen u blijven voorzien van de
feiten die de mainstream weigert te delen.
De overheid financiert ons niet
om leugens en propaganda op hun site te publiceren
namens de Mainstream Media.
In plaats daarvan vertrouwen we uitsluitend op uw steun. Dus
steun ons alstublieft in onze inspanningen om
jij eerlijke, betrouwbare onderzoeksjournalistiek
vandaag nog. Het is veilig, snel en gemakkelijk.
Selecteer hieronder de methode die u het prettigst vindt om uw steun te betuigen.
Categorieën: Breaking News , Laatste nieuws , Nieuws uit het VK
Wat is het verband tussen het onderzoek naar de verkrachtingsbende en de demonstraties voor een vrij Palestina?
Bedoelt u dat het werkelijke doel van deze mensen uit het Midden-Oosten is om Engeland in een islamitische natie te veranderen?
Hoi Malk, hoe denk je dat ze proberen het Britse publiek te indoctrineren om een islamitische staat te accepteren?
Mocht je het nog steeds niet begrijpen: "Palestina" is geen geografische locatie, het is een politieke agenda. Ze gebruiken televisie, politici, wetten, enzovoort, en activisten online en "protesten" op straat als onderdeel van een psychologische operatie ("PsyOp") om het publiek in de gewenste richting te sturen. Ze zetten islamitische en socialistische/communistische activisten in om de indruk te wekken dat de beweging vanuit de basis is ontstaan. De "pro-Palestijnse" protesten in het Verenigd Koninkrijk zijn echter altijd een door globalisten gefinancierde en gecontroleerde operatie geweest.
Hoi Malk,
Kort gezegd: als je met een spandoek zwaait, kun je gearresteerd en gevangengezet worden.
Als je een verkrachter of moordenaar bent, kun je vervroegd vrijkomen uit de gevangenis.
Omdat het belangrijk is om gevaarlijke personen die met spandoeken zwaaien op te sluiten.
Als je een verkrachter bent of deel uitmaakt van een groep verkrachters, krijg je slechts een tik op de vingers.