Francis Fukuyama verklaarde in 1989 het "Einde van de Geschiedenis" en stelde dat de westerse liberale democratie de laatste vorm van menselijk bestuur was geworden.
Het lijkt er echter op dat de liberale wereldorde in 2026 ten einde komt, waarbij landen als China en de VS het internationaal recht negeren en hun eigen belangen nastreven.
Een nieuwe wereldorde, mogelijk gebaseerd op multipolair realisme, zou het liberalisme kunnen vervangen, waarin landen hun eigen macht en belangen boven idealistische ideeën over samenwerking en democratie stellen.
Laten we het contact niet verliezen... Uw regering en Big Tech proberen actief de informatie die door The blootgesteld om in hun eigen behoeften te voorzien. Abonneer u nu op onze e-mails om ervoor te zorgen dat u het laatste ongecensureerde nieuws ontvangt. in je inbox…
Opmerking: De liberale wereldorde staat ook bekend als de 'internationale op regels gebaseerde orde' of 'liberale internationale orde'. Hoewel internationale instellingen zoals de Verenigde Naties, het Internationaal Monetair Fonds en de Wereldhandelsorganisatie werden opgericht als blauwdruk voor de liberale wereldorde, werd het systeem in werkelijkheid aangedreven door de Verenigde Staten. Lees meer HIER en HIER.
Hier ligt de liberale wereldorde: 1945-2025
By Benjamin Bartee, 18 januari 2026
In 1989 ging de gerenommeerde politicoloog Francis Fukuyama, zoals men zegt, iets te ver toen hij enthousiast een nieuw (en nadrukkelijk definitief) geopolitiek tijdperk verwelkomde, dat hij stoutmoedig "Het einde van de geschiedenis" noemde.
Van 'Het einde van de geschiedenis?'(1989):
De twintigste eeuw zag de ontwikkelde wereld afglijden in een opleving van ideologisch geweld, waarbij het liberalisme eerst de strijd aanging met de overblijfselen van het absolutisme, vervolgens met het bolsjewisme en het fascisme, en uiteindelijk met een vernieuwd marxisme. dat dreigde te leiden tot de ultieme apocalyps van een nucleaire oorlog. Maar de eeuw die begon vol zelfvertrouwen in de uiteindelijke triomf van de westerse liberale democratie, lijkt aan het einde een volledige cirkel te sluiten naar waar ze begon: niet naar een "einde van de ideologie" of een convergentie tussen kapitalisme en socialisme, zoals eerder voorspeld, maar naar een onverbloemde overwinning van het economisch en politiek liberalisme.
De triomf van het Westen, van het westerse idee, blijkt allereerst uit de totale uitputting van levensvatbare systematische alternatieven voor het westerse liberalisme.In het afgelopen decennium hebben zich onmiskenbare veranderingen voorgedaan in het intellectuele klimaat van de twee grootste communistische landen ter wereld, en zijn in beide landen belangrijke hervormingsbewegingen ontstaan. Maar dit fenomeen reikt verder dan de hoge politiek en is ook te zien in de onontkoombare verspreiding van de westerse consumptiemaatschappij in uiteenlopende contexten, zoals de boerenmarkten en kleurentelevisies die nu alomtegenwoordig zijn in China, de coöperatieve restaurants en kledingwinkels die het afgelopen jaar in Moskou zijn geopend, de Beethoven die in Japanse warenhuizen te horen is, en de rockmuziek die in Praag, Rangoon en Teheran wordt beluisterd.
Wat we mogelijk zien, is niet alleen het einde van de Koude Oorlog, of het voorbijgaan van een bepaalde periode in de naoorlogse geschiedenis, maar het einde van de geschiedenis als zodanig: dat wil zeggen, het eindpunt van de ideologische evolutie van de mensheid en de universalisering van de westerse liberale democratie als de uiteindelijke vorm van menselijk bestuur.. (Nadruk toegevoegd)
Liberalisme vandaag, liberalisme morgen, liberalisme voor altijd! – om de beruchte segregationist George Wallace uit Alabama te parafraseren.
In chronologische context was het een begrijpelijke misvatting die Fukuyama parten speelde en zijn toekomstvisie vertroebelde; in 1989 was het immers makkelijk om je te laten meeslepen door het aanbod van liberale orde.
Er bestonden internationaal gezien geen serieuze ideologische rivalen meer voor het liberalisme; de liberale orde, met de Verenigde Staten aan het hoofd, oefende wereldhegemonie uit; iedereen ter wereld wilde een spijkerbroek, een Chevy Corvette, een blonde schoonheid aan zijn zijde en alle glorieuze excessen van het liberale kapitalisme.
Helaas duurde het utopische "Einde van de Geschiedenis" ironisch genoeg niet lang; tegen 2026 had het universalistische liberalisme nu wat er sterk op lijkt het einde van de lijn bereikt – slechts drieënhalf decennia nadat Fukuyama het had uitgeroepen tot de "uiteindelijke vorm van menselijk bestuur".
Het zogenaamde "internationaal recht", dat ten grondslag ligt aan de mondiale liberale orde, is altijd meer een aspiratie geweest dan een concrete uitvoering. Het bevindt zich in een schemergebied tussen theorie en praktijk, wordt grillig en willekeurig toegepast en nageleefd – zonder consequenties voor degenen die het schenden, zolang ze maar over de militaire macht beschikken om pogingen tot verantwoording te dwarsbomen.
Er zijn talloze voorbeelden, maar een belangrijk voorbeeld, dat relatief weinig aandacht heeft gekregen door de sterke media-aandacht voor Latijns-Amerika en het Midden-Oosten, was Xi Jinping kondigde in zijn nieuwjaarstoespraak aan dat de gedwongen "hereniging" van Taiwan met het ontluikende Chinese Rijk "onstopbaar" is. – een nauwelijks verhulde minachting van de internationale mogendheden die zouden dreigen zich militair tegen een dergelijke stap te verzetten.
(Ik voorspel dat China voor het einde van het jaar tot een militaire invasie zal overgaan als het Taiwan niet kan onderwerpen door economische of politieke druk, onder dreiging van militaire actie. Die laatste aanpak zou China verkiezen, zowel om imagotechnische redenen als omdat Taiwan etnisch Chinees is, wat de bloeddorst waarschijnlijk zal temperen, aangezien de Chinezen de Taiwanezen als verwanten beschouwen.)
Hoewel China al lange tijd zijn intentie kenbaar maakt om Taiwan terug te winnen, dat het halverwege de vorige eeuw verloor als laatste bolwerk van de nationalisten die tegen de CCP vochten, zou Xi zich een jaar geleden niet zo direct hebben uitgesproken. Maar naarmate de liberale orde stap voor stap haar greep op de geopolitiek verliest, verdwijnt daarmee ook de diplomatieke noodzaak om retoriek te formuleren in termen die in overeenstemming zijn met het internationaal recht.
In dezelfde trant heeft Trump min of meer openlijk toegegeven dat de politieke, economische en militaire druk die op Venezuela werd uitgeoefend, inclusief de arrestatie van de president, Het gaat over regionale hegemonie en natuurlijke hulpbronnen."We gaan onze zeer grote Amerikaanse oliemaatschappijen laten investeren, miljarden dollars laten uitgeven, de zwaar beschadigde olie-infrastructuur laten repareren en geld laten verdienen voor het land," zei hij.
Het westelijk halfrond "behoort ons toe", die mantra is de laatste tijd wat minder gangbaar. ("Ons" betekent, ogenschijnlijk, de Verenigde Staten en haar burgers, hoewel ik als Amerikaans staatsburger niet zozeer het gevoel heb dat het van mij is, maar eerder dat het binnenkort van Blackrock, Palantir en Chevron zal zijn.)
In zekere zin is de retoriek over Venezuela veel eerlijker dan het overduidelijk onoprechte gepraat uit 2003 over het brengen van 'democratie' naar Irak en Afghanistan. c.s.Die landen zouden nooit 'democratie' invoeren, zelfs niet als de Amerikaanse regering erop had aangedrongen – wat ze, ondanks alle lippendienst, sowieso niet deed, omdat ze thuis niet veel op had met constitutioneel republicanisme, laat staan in het buitenland. Desondanks vereiste de liberale etiquette de leugen om de schijn op te houden dat de wereld op democratische waarden draaide.
Wat zal het internationale liberalisme vervangen?
Iets in de trant van multipolair realisme – wederom veel minder idealistisch, maar veel eerlijker in een wereld die tot nu toe op mooie leugens heeft gefunctioneerd.
Via Onafhankelijk instituut (nadruk toegevoegd):
Realisme is een van de meest prominente theorieën in de internationale betrekkingen die gebruikt wordt om het gedrag van staten te verklaren. De kern van het realisme is een poging om "de wereldpolitiek te verklaren zoals die werkelijk is, in plaats van te beschrijven hoe die zou moeten zijn." De wereld wordt voorgesteld als een staat van anarchie waar naties, handelend als unitaire rationele actoren, met elkaar wedijveren om hun macht te maximaliseren.“de enige variabele van belang.”
Realisme wordt vaak tegenover liberalisme geplaatst, de overtuiging dat de nationale kenmerken van individuele staten van belang zijn voor hun internationale betrekkingen en dat verschillende soorten regimes op verschillende manieren kunnen functioneren, zoals Kants theorie van de democratische vrede. Liberaal 'institutionalisme', de ideologie waarmee diplomaten in het Westen worden opgevoed, is de overtuiging dat 'internationale instellingen de samenwerking en vrede tussen landen bevorderen'. Het verschil tussen deze denkrichtingen kan worden begrepen aan de hand van hun perspectieven op internationale instellingen.
Hoewel liberalen ervan uitgaan dat organisaties zoals de Verenigde Naties een echt platform voor internationale samenwerking vormen, Realisten gaan ervan uit dat deze instellingen staten nauwelijks belemmeren in het nastreven van hun belangen en vaak zelfs een middel vormen om die belangen te behartigen..
Verder lezen van de Exposé:
- Raad voor Buitenlandse Betrekkingen probeert opkomst van anti-globalisering tegen te gaan
- Klaus Schwab wil de terugtocht van de globalisering en het mondiale bestuur een halt toeroepen met een nieuwe vorm van globalisering en mondiaal bestuur
- China probeert een ‘multipolair internationaal monetair systeem’ in te voeren
- Multipolarisme lijkt niets meer te zijn dan de consolidatie van het globalisme
Over de auteur
Benjamin Bartee, auteur van 'Gebroken Engelse leraar: Aantekeningen uit ballingschap', is een onafhankelijke Amerikaanse journalist uit Bangkok. Hij publiceert artikelen op twee Substack-pagina's: 'Armageddon-proza"En"Armageddon Safari'Je kunt volgen Beschadigde Don-proza op Twitter (nu X) HIERAls u zijn werk wilt steunen, kunt u doneren HIER.
Hoofdafbeelding afkomstig van 'Factoren die de structuur van de wereldorde beïnvloeden', Institut Montaigne
The Expose heeft dringend uw hulp nodig…
Kunt u ons helpen om de eerlijke, betrouwbare, krachtige en waarheidsgetrouwe journalistiek van The Expose draaiende te houden?
Uw overheids- en Big Tech-organisaties
proberen The Expose het zwijgen op te leggen en uit te schakelen.
Daarom hebben we uw hulp nodig om ervoor te zorgen
wij kunnen u blijven voorzien van de
feiten die de mainstream weigert te delen.
De overheid financiert ons niet
om leugens en propaganda op hun site te publiceren
namens de Mainstream Media.
In plaats daarvan vertrouwen we uitsluitend op uw steun. Dus
steun ons alstublieft in onze inspanningen om
jij eerlijke, betrouwbare onderzoeksjournalistiek
vandaag nog. Het is veilig, snel en gemakkelijk.
Selecteer hieronder de methode die u het prettigst vindt om uw steun te betuigen.
Categorieën: Breaking News, Wereldnieuws
Deze keer zijn de "liberalen" helemaal doorgeslagen met hun "gekke", "mafkees", "freaky", "gewelddadige" en anti-natuur houding ten opzichte van de transgenderbeweging.
https://www.youtube-nocookie.com/embed/EY3jxAkSRis Het is de meest complete analyse die in onze tijd is georganiseerd, en dit is niet de eerste keer in de hele geschiedenis. Daarom is de geschiedenis zo vol leugens en overblijfselen van andere beschavingen die verdeeldheid zaaien. We stevenen af op de "concentratiesteden"; digitaal geld is alles wat ze nodig hebben!
De Hegeliaanse dialectiek speelt hier een rol.
https://www.youtube-nocookie.com/embed/ZFHHOBiUrkg meer bewijs