Vorige maand sprak Dr. Jordan B. Peterson met Dr. Paul Kengor over de levensstijl, geschriften en religieuze ideeën van Karl Marx, hoe het communistische dogma zich heeft ontwikkeld in de moderne tijd en waarom gelijke uitkomst (gelijkheid) verkeerd is als het om kwaadaardigheid gaat.
Kengor benadrukte dat Marx in hetzelfde decennium waarin hij 'Het Communistisch Manifest' schreef, ook demonische gedichten en toneelstukken schreef.
Laten we het contact niet verliezen... Uw regering en Big Tech proberen actief de informatie die door The blootgesteld om in hun eigen behoeften te voorzien. Abonneer u nu op onze e-mails om ervoor te zorgen dat u het laatste ongecensureerde nieuws ontvangt. in je inbox…
Paul Kengor, PhD, is hoogleraar politieke wetenschappen aan het Grove City College in Grove City, Pennsylvania, en redacteur van De Amerikaanse toeschouwer. Hij is een New York Times bestsellerauteur van meer dan 20 boeken, waaronder 'De duivel en Karl Marx','God en Ronald Reagan: een spiritueel leven"En"De kruisvaarder: Ronald Reagan en de val van het communisme', wat de basis is van de nieuwe film'ReaganKengor is een gerenommeerd historicus van de Koude Oorlog, het communisme en het presidentschap van Reagan.
Marx werd in 1818 geboren in het zeer katholieke Trier in Duitsland, legde Kengor uit. Marx werd in 1824 als christen gedoopt, hoewel hij in een orthodox-joodse familie geboren was. "[Er] waren een heleboel rabbijnen in de familie," zei Kengor. Hoe kwam het dat Marx tot het christelijk geloof werd gedoopt?
Marx' moeder wilde niet dat Marx gedoopt werd, maar zijn vader wel. Marx' vader, Heinrich Marx, had zich bekeerd tot het lutheranisme, een belangrijke stroming binnen het protestantisme die voortkwam uit de 16e-eeuwse Reformatie onder leiding van de Duitse monnik en hervormer Maarten Luther. "Sommigen zeggen dat [Marx' vader zich bekeerde] vanwege de sociale druk in Duitsland destijds, [d.w.z.] antisemitisme." Dat kan zo zijn, maar Kengor gelooft dat Marx' vader stierf als een "echte gelovige", met andere woorden, een christen.
Marx had ook een oom die zich tot het rooms-katholicisme bekeerde, ‘wat de meeste mensen [in Trier] ook deden omdat de kerk voor 90% rooms-katholiek was’, aldus Kengor.
Karl Marx was tijdens zijn tienerjaren een vrij toegewijd christen, aldus Kengor. "Hij begint pas echt te veranderen op de universiteit." De meeste biografen van Marx hebben Marx' geloof genegeerd, waardoor het niet eenvoudig was om vast te stellen waarom Marx' religieuze overtuigingen veranderden en waarom het zo moeilijk is om informatie te verkrijgen over Marx' religieuze opvattingen.
Marx' eerste grote biograaf, Franz Mehring, was de eerste die Marx' demonische poëzie en toneelstukken ontdekte. "[Franz] presenteerde ze aan Marx' dochter en hij zei: 'Weet je, dit spul zou het daglicht niet mogen zien, ik bedoel, dit is slecht, ik bedoel, dit is echt verwerpelijk'," onthulde Kengor. "En een communist met enige integriteit, is het David Riazanov (?), met de Marx-Engles Instituut In de jaren twintig vond hij alles en zei: 'Nee, omwille van, weet je, we moeten dit materiaal openbaar maken, zodat mensen weten wat Marx geloofde.' Dus hij vond het en publiceerde het als eerste.
Deze werken van Marx werden genegeerd tot eind jaren zestig en begin jaren zeventig, toen Robert Payne erover schreef in zijn boek 'MarxSindsdien hebben slechts twee andere biografen over Marx' demonische materiaal en overtuigingen geschreven: Paul Johnson in 'Intellectuelen' en Richard Wurmbrand in 'Marx en Satan'Alle andere Marx-biografen negeren het gewoon, ze negeren het volledig,' zei Kengor.
Dus wat gebeurde er tussen Marx' tienerjaren, toen hij christen was, en zijn studententijd, toen hij de overstap maakte? "Voor zover ik kan nagaan, kwam hij onder invloed van een professor op de universiteit, Dr. Bruno Bauer [aan de] Universiteit van Bonn, die theologieprofessor was en atheïst … en uiteindelijk de universiteit verliet. Hij en Marx raakten erg close, heel close … zo close dat ze … samen een tijdschrift begonnen genaamd 'Annals of Atheism', dat nooit van de grond komt, deels omdat ze niet genoeg geld hebben om het te financieren," zei Kengor.
Interessant genoeg was Bruno Bauer ook intens antisemitisch. Wat vreemd is, aangezien Marx als "Joods" zou worden gezien. Bijgevolg "komt Marx tot een aantal zeer antisemitische uitspraken. Hij zei dat het 'Israëlitische geloof mij afstotelijk is'. En hij heeft één uitspraak waarin hij het heeft over 'uiteindelijk de uiteindelijke emancipatie, de emancipatie van de...' Het klinkt als iets wat Hitler zo had kunnen zeggen. Ik bedoel, een aantal echt verontrustende uitspraken."
Kengor citeerde het vroege werk van Marx: 'Over de Joodse kwestieIn zijn emancipatietheorie maakte Marx onderscheid tussen politieke emancipatie en menselijke emancipatie en behelsde hij een overgang van politieke emancipatie naar menselijke emancipatie. Hoewel hij beweerde de Joodse emancipatie te steunen, beschreef hij het jodendom als een "algemeen antisociaal element van de huidige tijd" en suggereerde hij dat "de emancipatie van de Joden uiteindelijk de emancipatie van de mensheid van het jodendom is."
Zie ook:
- Het radicale antisemitisme van Karl Marx, Het tijdschrift van de filosofen, 2009
- Marx over christendom, jodendom en evolutie/ras door Paul G. Kengor, Geloof & Vrijheid, 18 september 2020
Was Marx een satanist? Er zijn sterke aanwijzingen dat hij dat zou kunnen zijn, hoewel Kengor hem niet zo noemt; hij noemt hem liever een 'atheïst'.
Twee biografen van Marx merkten op dat Marx en Bauer de intocht van Christus in Jeruzalem belachelijk maakten door op Palmzondag op ezels een dorp binnen te rijden.
"De duivel haat het om bespot te worden, maar de duivel bespot Christus, de duivel bespot God," merkte Kengor op. "En in Marx' geval imiteren of bespotten ze Christus die Jeruzalem binnenkomt. Ze gingen samen naar kerken, hij en Bruno Bauer, en lachten en maakten lawaai in de kerkbanken, gewoon om respectloos te zijn. Dus [Marx is] een boze – en gedurende zijn hele leven heeft niemand hem gemogen.
Hij kon goed met zijn vrouw overweg, zijn familie tolereerde hem. Sommige biografen zeggen dat hij een goede relatie had met zijn dochters, en anderen niet, maar alle mensen die met hem werkten, beschreven hem op een dictatoriale manier en uiteindelijk verbrak hij de band met iedereen... [Het] kwam tot het punt waarop Marx hen een aap of een baviaan noemde en ze zeiden: 'oh, dit is Marx' typische vuiligheid, venijn en gal, dit doet hij iedereen aan'. Dus uiteindelijk bereikte hij dat punt met bijna iedereen.
Als voorbeeld noemde Kengor een “huiveringwekkend toneelstuk” dat Marx schreef, genaamd ‘Oulaem'. Als je op internet naar dit toneelstuk zoekt en op het tabblad 'Afbeeldingen' klikt, zie je: "Er staat satanisch materiaal in, niet van heavy metal, maar van blackmetalbands. Oulanem is dus een anagram voor Emanuel of Manuelo. Marx neemt Emmanuel, de naam die aan Christus of Manuelo wordt gegeven, en hij verandert het in dit anagram genaamd 'Oulanem', en het is een huiveringwekkend toneelstuk; de hoofdpersoon is Lucindo, en je gelooft gewoon niet wat je leest over dit toneelstuk."
Marx schreef dit toneelstuk in de jaren 1840, op het hoogtepunt van zijn schrijverschap. In hetzelfde decennium schreef hij ook zijn demonische gedichten en 'Het Communistisch Manifest.
Hieronder kunt u Kengors interview met Peterson bekijken en een transcriptie ervan lezen HIERMisschien bent u ook geïnteresseerd in het lezen van een interview uit 2021 met Albert Mohler getiteld 'Karl Marx ontmoet de duivel: een gesprek met historicus Paul Kengor' HIER.
De hoofdstukken met tijdstempels hebben we onder de video geplaatst.
Hoofdstukken en tijdstempels:
- (0:00) Binnenkort
- (0:26) Inleiding
- (2:16) De duivel en Karl Marx
- (4:08) De duistere poëzie van Karl Marx
- (7:43) Goethe's Faust, Mephistopheles en anti-zijn
- (16:47) Hoe Marx leefde: wanorde en walging
- (18:52) De kindermeid van Marx, je eigen kind weigeren
- (23:27) Marx wilde zich niet wassen: zweren en woede
- (25:30)Het Communistisch Manifest
- (28:33) Slogans boven inhoud
- (29:55) Waarom schreef een atheïst over Satan?
- (35:59) Marx' etniciteit en vroege religie, hoe dit zijn werk beïnvloedde
- (37:59) Waarom negeerden de biografen Marx' poëzie en geloof?
- (39:14) Waarom en wanneer werd Marx atheïst? Professor Bruno Bauer
- (47:03) Hoe Marx werd beschreven door degenen die hem kenden
- (51:40) Was Karl Marx een satanist?
- (58:41) Presentisme en de arrogantie van het linksisme
- (1:12:00) Religie is niet het opium van de massa
- (1:19:12) Dostojevski, het fundamentele gebrek aan het communisme
- (1:21:11) Modern marxisme: ver van de economie
- (1:24:59) Kaïn en Abel: het eerste slachtoffer/dader-verhaal
- (1:32:21) Hoe diep is de communistische infiltratie gegaan?
The Expose heeft dringend uw hulp nodig…
Kunt u ons helpen om de eerlijke, betrouwbare, krachtige en waarheidsgetrouwe journalistiek van The Expose draaiende te houden?
Uw overheids- en Big Tech-organisaties
proberen The Expose het zwijgen op te leggen en uit te schakelen.
Daarom hebben we uw hulp nodig om ervoor te zorgen
wij kunnen u blijven voorzien van de
feiten die de mainstream weigert te delen.
De overheid financiert ons niet
om leugens en propaganda op hun site te publiceren
namens de Mainstream Media.
In plaats daarvan vertrouwen we uitsluitend op uw steun. Dus
steun ons alstublieft in onze inspanningen om
jij eerlijke, betrouwbare onderzoeksjournalistiek
vandaag nog. Het is veilig, snel en gemakkelijk.
Selecteer hieronder de methode die u het prettigst vindt om uw steun te betuigen.
Categorieën: UK News, US News, Wereldnieuws