De Jezuïetenorde, gesticht door Ignatius van Loyola in 1534, heeft een complexe en geheimzinnige structuur die een aanzienlijke invloed uitoefent op het wereldwijde beleid. Sommige critici zien de orde als een macht in de geopolitieke oorlogsvoering.

De spirituele oefeningen van de orde, zoals beschreven in Loyola's Meditaties, waren erop gericht iemands gevoel van innerlijke soevereiniteit en persoonlijke verantwoordelijkheid te doorbreken en een "lijkachtige gehoorzaamheid" aan de hiërarchie te bevorderen. Hoe? Door middel van psychologische conditionering, een tactiek die anderen later overnamen.

Historisch gezien zijn de Jezuïeten betrokken geweest bij verschillende controverses, waaronder subversieve activiteiten, terreuroperaties en contrarevolutionaire pogingen. Bekende figuren als Friedrich Schiller, Antoine Arnauld, markies de Lafayette en Fjodor Dostojevski waarschuwden voor de gevaren van de orde.

Laten we het contact niet verliezen... Uw regering en Big Tech proberen actief de informatie die door The blootgesteld om in hun eigen behoeften te voorzien. Abonneer u nu op onze e-mails om ervoor te zorgen dat u het laatste ongecensureerde nieuws ontvangt. in je inbox…

Blijf op de hoogte!

Blijf op de hoogte van nieuwsupdates via e-mail

Ben je een mens? 8 + 3 =

---

Matthew Ehret schrijft een reeks essays over de perversie van het christendom door de Jezuïeten, die vier eeuwen teruggaat, en over het hogere oligarchistische Venetiaanse priesterschap dat deze machtige sekte vormgaf.

In de eerste, getiteld 'De paus is dood... maar de schade die hij aan het christendom heeft toegebracht, leeft voort', bespreekt hij Jorge Mario Bergoglio (1936-2025), de jezuïetenpriester die in 2013 de naam paus Franciscus aannam, en de schade die hij aan het imago van het christendom heeft toegebracht. Paus Franciscus, legt Ehret uit, heeft het christendom getransformeerd tot een kanaal voor Gaia-aanbidding, ontvolking en slavernij, en daarmee het concept van de mensheid als geschapen naar het beeld van een Schepper ondermijnd. Helaas zal de schade die Bergoglio heeft toegebracht aan de manier waarop de wereld het christendom ziet, waarschijnlijk nog vele generaties voortleven.

Het tweede artikel, 'Het ontrafelen van het jezuïetenraadsel', wordt hieronder gepubliceerd.

In de derde, getiteld 'Pierre Teilhard de Chardin en de gnostische perversie van het christendom', bespreekt Ehret Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), een jezuïet, wiens missie het was om het christendom te verzoenen met het darwinisme. Chardin was betrokken bij de ontdekking van de Piltdown-mens, waarvan later bleek dat het een hoax was, en was ook betrokken bij de ontdekking van de Pekingmens, waarvan de resten op mysterieuze wijze verdwenen.

Chardins theorieën leidden tot een nieuwe vorm van Darwinistisch christendom, waarin hij het concept van het "Omegapunt" en de "Noösfeer" introduceerde en morele verandering verving door "kwantitatieve complexiteit", waarmee hij moreel oordeel over kwaadaardige daden effectief wegnam. Pierre Teilhard de Chardin geloofde dat kwaad een noodzakelijk onderdeel is van de evolutie, wat leidde tot het uiteindelijke doel van het Omegapunt, waar de mensheid een transhumane soort zou worden.

Hij steunde ook de eugenetica en pleitte voor de ontwikkeling van een ‘nobel menselijke vorm van eugenetica’ om de menselijke genenpoel te verbeteren. Hij zag geen probleem in het elimineren van ‘de afdankertjes van het leven’ om plaats te maken voor de sterken.

De ideeën van Chardin sloten aan bij die van Sir Julian Huxley, een vooraanstaand eugeneticus en grondlegger van het transhumanisme. Samen presenteerden ze een visie van een toekomst waarin de mensheid zou samensmelten met machines om een ​​collectief bewustzijn te bereiken.

Laten we het contact niet verliezen... Uw regering en Big Tech proberen actief de informatie die door The blootgesteld om in hun eigen behoeften te voorzien. Abonneer u nu op onze e-mails om ervoor te zorgen dat u het laatste ongecensureerde nieuws ontvangt. in je inbox…

Blijf op de hoogte!

Blijf op de hoogte van nieuwsupdates via e-mail

Ben je een mens? 2 + 9 =

---

Het ontrafelen van het jezuïetenraadsel

Door Matthew Ehret, 13 mei 2025

Inhoudsopgave

Introductie

In het licht van de dood van paus Franciscus, 's werelds eerste jezuïetenpausIk vond het verstandig om de gevaren in te schatten van de orde die hij leidde en die tot op de dag van vandaag een enorme invloed uitoefent op grote delen van het wereldwijde beleid.

Hoewel er in China veel eerlijke en goede jezuïetenmissionarissen zijn geweest met namen als Matteo Ricci (1552-1610), Adam Schall (1591-1666), Ferdinand Verbiest (1623-1688), en Giuseppe Castiglione (1688-1766) Er lijkt iets donkerders te schuilen in de Byzantijnse structuur van controle over de Sociëteit van Jezus, die in 1534 werd gesticht door de Spaanse huurling Ignatius van Loyola.

Iedereen die een volledig beeld wil krijgen van de operaties die momenteel worden uitgevoerd om zowel China, Rusland, Europa als de VS van binnenuit te vernietigen, doet er goed aan de tijd te nemen om deze geheimzinnige kracht in de wereldgeschiedenis te overdenken. Wie echter wil aannemen dat de jezuïeten de drijvende kracht zijn achter alle wereldwijde samenzweringen, zonder de hogere rol te erkennen van de Anglo-Venetiaanse oligarchische operaties die in 1534 een huurlingencultus creëerden als instrument voor geopolitieke oorlogsvoering, komt ook niet ver in een breder begrip van de universele geschiedenis.

Georganiseerd langs maçonnieke niveaus van initiatie en diepgaande psychologische oefeningen, en voortdurende examens, brengen getalenteerde jezuïeten die de vele tests op hun pad 'slagen' en over de juiste kwaliteiten beschikken, bepaalde inzichten. Een van de belangrijkste inzichten is dat de zonde niet de schuld is van degene die de zonde begaat.

In plaats van de zonde te erkennen, overtuigt de zware psychologische conditionering die in Loyola's Meditaties wordt beschreven, de toegewijde om de zonde van zijn daden over te geven aan de commandant die bevelen van bovenaf doorgeeft, waarbij de Opperste generaal aan de top van de hiërarchie de uiteindelijke bron van zonde is.

Onder de andere virulente recepten voor zelf-hersenspoeling die in de Jezuïetenboeken voorkomen, modus operandiDe spirituele oefeningen zijn er expliciet op gericht om een ​​ingewijde in de sekte te ontdoen van elk gevoel van innerlijke soevereiniteit (ook wel bekend als: ‘innerlijke gerichtheid’) door een ‘lijkachtige gehoorzaamheid’ aan de hiërarchie te eisen.

In de oefeningen vinden we het volgende:

“Ik mag niet verlangen mezelf toe te behoren … Ik moet me laten leiden en bewegen zoals een klomp was zich laat kneden, mezelf ordenen als een dode zonder wil of oordeel, als een klein kruisbeeld dat zich moeiteloos van de ene plaats naar de andere laat verplaatsen, als een staf in de hand van een oude man, die geplaatst moet worden waar hij wil en waar hij me het beste kan gebruiken. Zo moet ik altijd bij de hand zijn, zodat de orde me kan gebruiken en toepassen op de manier die haar goeddunkt …”

Naast het afleren van persoonlijke verantwoordelijkheid voor je daden, benadrukken de beroemde ‘meditaties’ van Ignatius van Loyola de noodzaak om alle toegang tot het kunnen oordelen over goed en kwaad, boven en onder, of zwart en wit te verliezen.

In regel 13 van de Meditaties lezen we:

“Om in alles juist te zijn, moeten we altijd volhouden dat het wit dat ik zie, zwart is, als de hiërarchische kerk dat zo beslist, in het geloof dat er tussen Christus onze Heer, de Bruidegom, en de kerk, zijn Bruid, dezelfde Geest is die ons bestuurt en leidt voor de redding van onze zielen.”

Het nut van deze doctrine bij het vormen van onmenselijke automaten binnen de gelederen van de Vrijmetselarij, de Rhodes Trust, het nazi-opperbevel, het Tavistock Instituut in Londen en natuurlijk het Vaticaan zelf, zal duidelijk worden in het volgende verslag.

Doordringende geesten werpen licht op de jezuïeten

Vóór ons huidige tijdperk was de subversieve rol van de jezuïetenoperaties veel bekender bij republikeinse krachten, die de realiteit van samenzweringen zagen als een onderdeel van het leven en de wereldgeschiedenis.

De bekende dichter en toneelschrijver Friedrich Schiller nam de tijd om 'De jezuïetenregering van Paraguay' uit 1788, waarin hij de rol documenteert van jezuïetenmissionarissen wier arrestatie een gecodeerde handleiding onthulde voor het trainen van inheemsen om Europese kolonisten te doden 'die door God vervloekt zijn'.

De jezuïeten in Schillers rapport hadden een hybride religie gecreëerd met christelijke motieven en deden zich voor als engelachtige Kau. Ze beschreven hun leringen (geschreven in een moedertaal) als "engelen van God, die naar de mensen afdaalden om hen te leren hoe men in de hemel komt en de kunst om de vijand van God te vernietigen".."

Een eeuw eerder had de beroemde wetenschapper/priester Antoine Arnauld (1612-1692) schreef: "Wilt u onrust zaaien, een revolutie uitlokken, de totale ondergang van uw land bewerkstelligen? Roep de jezuïeten in dienst ... en bouw prachtige colleges voor deze heethoofdige religieuzen; laat die vermetele priesters, met hun dictatoriale en dogmatische toon, over staatszaken beslissen."

Historicus Graham Lowry beschreef in zijn boek 'Jezuïetenoperaties in Canada', waarbij quasi-synthetische sekten werden gecreëerd die inheemse geloofsovertuigingen met de Bijbel vermengden en die werden ingezet om terreuroperaties uit te voeren op kolonisten.Hoe de natie werd gewonnen' (1987):

Noordelijke stammen die door de jezuïeten bekeerd waren – de Hurons, Algonquins, Penobbscots, Pequawkets en vooral de Abnakis – werden herhaaldelijk ingezet tegen de noordoostelijke en westelijke grens van New England. Onder leiding van jezuïtische priesters, met slechts af en toe een Franse officier, vielen de indianen aan via de Kennebec, Connecticut en Merrimack Rivers, waarbij ze massaal mensen vermoordden en in brand staken … Deze bedreiging voor de noordoostelijke koloniën werd pas tijdens de Amerikaanse Revolutie weggenomen.

De Amerikaanse Revolutie zorgde niet alleen voor een respijt van de door de Jezuïeten uitgevoerde aanvallen op kolonisten (die vaak leidden tot brute en onrechtvaardige vergeldingsacties als onderdeel van een bredere verdeel-en-heersstrategie), maar paus Clemens XIV een pauselijke bul aangenomen die de ontbinding afdwong van deze opstandige vereniging in 1773, met de nogal onheilspellende woorden:

"De onderdrukking is volbracht, ik heb er geen spijt van, omdat ik er pas toe heb besloten na alles te hebben onderzocht en overwogen, en omdat ik het nodig achtte voor de kerk. Als het niet zou gebeuren, zou ik het nu doen. Maar deze onderdrukking zal mijn dood betekenen."

Het duurde slechts enkele maanden voordat de paus zou sterven aan vergiftiging.

Hoewel ze wraak namen op de strijdlustige paus, kreeg de orde een zware klap te verduren en verplaatste hun uitvalsbasis voor een periode van bijna 50 jaar (1773-1815) naar veiliger gebied in Rusland. Gedurende deze tijd hielden hun intriges nooit op, wat de Franse revolutionair markies de Lafayette ertoe aanzette om tijdens de hitte van de Amerikaanse Revolutie te schrijven:

"Ik ben van mening dat als de vrijheden van dit land – de Verenigde Staten van Amerika – worden vernietigd, dit zal gebeuren door de sluwheid van de rooms-katholieke jezuïetenpriesters, want zij zijn de meest sluwe en gevaarlijke vijanden van de burgerlijke en godsdienstvrijheid. Zij hebben de MEESTE oorlogen in Europa aangewakkerd."

Het verbod op de orde werd in 1814 door paus Pius VII opgeheven, tijdens de begindagen van het Congres van Wenen. Dit was het congres dat Kissinger verklaarde zijn meest geliefde periode in de geschiedenis^[1] , die een oligarchische ijzeren vuist instelde in heel Europa, dat geteisterd werd door twintig jaar Napoleontische oorlogen. In nauwe samenwerking met de Oostenrijkse prins Metternich en de nieuwe Heilige Alliantie, speelden de jezuïeten een cruciale rol in het handhaven van de controle over heel Europa als een geheime huurlingenmacht – efficiënt in contraspionage en het ondermijnen van revolutionaire bewegingen.

Deze macht zou soms dienen om een ​​gewelddadige contrareactionaire kracht op te wekken tegen de nieuwe golf van anarchisme die zich over het continent verspreidde tijdens de 19e eeuw.^th eeuw en op andere momenten dienden ze om vuurtjes aan te wakkeren met jezuïtische agenten-provocateurs ingebed in anarcho-communistische revolutionaire facties om steeds grotere staten van tirannie te rechtvaardigen als verzet tegen overigens oprecht democratische en republikeinse krachten.

Amerikaanse uitvinder en kunstenaar Samuel FB Morse legde veel hiervan bloot in zijn 'Buitenlandse samenzweringen tegen de vrijheden van de Verenigde Staten'waarin de wetenschapper verklaarde:

Laten we de activiteiten van deze Oostenrijkse Vereniging [de St. Leopold Stichting] eens bekijken, want ze is overal om ons heen hard aan het werk, ja, hier in dit land... Met haar hoofdkwartier in Wenen, onder de directe leiding en inspectie van Metternich,... laat ze zich al voelen in de [Amerikaanse] Republiek. Haar afgezanten zijn hier. En wie zijn deze afgezanten? Het zijn jezuïeten. Deze vereniging van mannen, na meer dan tweehonderd jaar hun tirannie te hebben uitgeoefend, werd uiteindelijk zo geducht voor de wereld, en bedreigde de volledige ondermijning van elke sociale orde, dat zelfs paus [Clemens XIV] zich genoodzaakt zag ze te ontbinden [in 1773]. Ze waren echter vijftig jaar lang niet onderdrukt, voordat de tanende invloed van het pausdom en despotisme hun nuttige inspanningen dwong om het licht van de democratische vrijheid te weerstaan, en paus (Pius VII) deed gelijktijdig met de oprichting van de Heilige Alliantie de orde van de jezuïeten in al haar macht herleven. En moeten Amerikanen verteld worden wat jezuïeten Zijn? Als iemand onwetend is, laat hem of haar zich dan onmiddellijk informeren over zijn of haar geschiedenis; er mag geen tijd verloren gaan; hun werk is zichtbaar in de dagelijkse gebeurtenissen; ze vormen een geheim genootschap, een soort vrijmetselaarsorde met extra kenmerken van weerzinwekkende afschuwelijkheid, en duizend keer gevaarlijker. Ze zijn niet zomaar priesters, of priesters van één religieuze overtuiging; ze zijn kooplieden, advocaten, redacteuren en mannen van welk beroep dan ook, zonder enig uiterlijk kenmerk (in dit land) waaraan ze herkend kunnen worden; ze zijn overal in jullie gemeenschap te vinden. Ze kunnen elke hoedanigheid aannemen, die van engelen van het licht of dienaren van de duisternis, om hun ene grote doel te bereiken, de dienst waartoe ze zijn gezonden, wat die dienst ook moge zijn.

John Quincy Adams begreep ook het giftige gevaar van de Jezuïeten toen hij in 1816 schreef:

"Zullen we hier niet regelmatig zwermen van hen hebben, in zoveel vermommingen als alleen een koning der zigeuners zich kan voordoen, gekleed als schilders, uitgevers, schrijvers en schoolmeesters? Als er ooit een groep mannen was die eeuwige verdoemenis op aarde en in de hel verdiende, dan is het wel deze Sociëteit van Loyola."

Zelfs de Russische schrijver Fjodor Dostojevski merkte hun kwaadaardige praktijken op door te zeggen: "De jezuïeten ... zijn simpelweg het Romeinse leger voor de aardse soevereiniteit van de wereld in de toekomst, met de paus van Rome als keizer ... dat is hun ideaal ... Het is simpelweg machtswellust, smerig aards gewin, overheersing – zoiets als een universele horigheid met hen als meesters – dat is alles waar ze voor staan. Ze geloven misschien niet eens in God."

De jezuïetenconstitutie van Cecil Rhodes

In zijn 1877 wil, zelfs Cecil Rhodes riep op tot het modelleren van een nieuwe Kerk van het Britse Rijk rond “de jezuïetenconstitutie”, en de Fabian Society modelleerde haar technieken rechtstreeks op deze methode van permeatietheorie om invloed te verkrijgen op alle hefbomen van cultuur, smaak en politiek.

Een van Cecil Rhodes' belangrijkste Ronde Tafel-controllers, WT Stead, schreef: "Dhr. Rhodes was meer dan de stichter van een dynastie. Hij streefde ernaar de stichter te zijn van een van die enorme semi-religieuze, quasi-politieke verenigingen die, zoals de Sociëteit van Jezus, zo'n grote rol hebben gespeeld in de wereldgeschiedenis. Om preciezer te zijn: hij wilde een Orde stichten als instrument van de wil van de dynastie, en tijdens zijn leven droomde hij ervan zowel de keizer als de Loyola te zijn."

Tijdens zijn tijd als bestuurder van een groot deel van Zuid-Afrika en Zimbabwe zorgde Rhodes ervoor dat de orde een groot stuk land kreeg waarop veel kerken werden gebouwd. Al snel werd hij de grootste landeigenaar van Zuid-Afrika.

De door de jezuïeten gerunde America Magazine zelfs opgeschept dat “Begin 20^th In de 19e eeuw ontving de Katholieke Kerk, net als veel andere kerken in die tijd, landtoelagen van de koloniale bestuurders voor missionair werk. Cecil Rhodes, een van de ondernemende reuzen uit het Britse koloniale tijdperk, nodigde kerken, waaronder de Katholieke Kerk, uit naar zijn nieuw verworven gebieden. Vervolgens werkte de Katholieke Kerk nauw samen met koloniale overheden, met name in Brits-Afrika.."^[2]

De nazi's

Wat velen tegenwoordig niet weten, was dat het binnenste heiligdom van het nazi-opperbevel ook werd aangewakkerd door een jezuïetenprogramma om een ​​nieuw soort krijgsmonnik te conditioneren – maar dan met een typisch Teutoons-Arische inslag, speciaal ontworpen voor de Duitse psyche.

Volgens de vastgelegde getuigenis van Hermann Rauschning, voormalig nationaalsocialistisch leider van de regering van Danzig, verklaarde Hitler in 1939:

“Ik heb veel geleerd van de Orde van de Jezuïeten… Tot nu toe is er op aarde niets grandiozer geweest dan de hiërarchische organisatie van de katholieke kerk. Ik heb veel van deze organisatie overgebracht naar mijn eigen partij… Ik ga jullie een geheim verklappen… Ik sticht een Orde. In mijn “Burgs” van de Orde zullen we een jeugd opvoeden die de wereld zal doen beven…” ^[2.5]

De leidende ambtenaar die verantwoordelijk is voor Hitlers Nieuwe Tempeliers gnostische vereniging, Heinrich Himmler was ook een aanhanger van de jezuïetengrondwet en Walter Shellenberg (hoofd van de nazi- Veiligheidsdienst) zei over hem:

De SS was georganiseerd door Heinrich Himmler volgens de principes van de Jezuïetenorde. De regels voor dienst en spirituele oefeningen voorgeschreven door Ignatius van Loyola vormde een model dat Heinrich Himmler zorgvuldig probeerde te kopiëren. Absolute gehoorzaamheid was de hoogste regel; elk bevel moest zonder commentaar worden uitgevoerd.”

Er zit een ironie in die we niet mogen missen, aangezien leidende nazi's enerzijds de gedisciplineerde organisatie van de jezuïeten navolgden, terwijl ze anderzijds duizenden laaggeplaatste (lees: wegwerpbare) niet-ingewijde jezuïeten vervolgden.

Deze esoterische/exoterische structuur van de jezuïeten loopt parallel met de latere dubbele rol van jezuïtische bevrijdingstheologen die werden gemarteld en vermoord door hoger ingewijde jezuïeten zoals aartsbisschop José Maria Bergoglio tijdens de donkere jaren van de militaire fascistische dictatuur in Argentinië, zoals gedocumenteerd door professor Michel Chussoduvsky.

Sneeuw wordt zwart: de zaak Tavistock

De sociale ingenieurs van London Tavistock, zoals psychiater William Sargent (1907-1988), verdiepten zich in de studie van jezuïtische technieken voor gedachtecontrole in zijn invloedrijke 'Strijd om de geest' (1955) die de culturele oorlogsvoering in de daaropvolgende 70 jaar diepgaand beïnvloedde.

De aan Tavistock gelieerde filosoof Bertrand Russell stelde in zijn 'Wetenschappelijk perspectief' (1930) dat:

De psychologie zoals die in het verleden overal werd beoefend, was niet in staat om praktische controle te geven over mentale processen en streefde nooit naar dit resultaat. Op deze algemene stelling is er echter één belangrijke uitzondering, namelijk de psychologie zoals die door de Sociëteit van Jezus werd bestudeerd. Veel wat de rest van de wereld pas recentelijk heeft begrepen, werd door Ignatius van Loyola begrepen en door hem ingeprent in de Orde die hij stichtte. De twee stromingen die progressieve psychologen in onze tijd verdelen, namelijk psychoanalyse en behaviorisme, worden beide in gelijke mate geïllustreerd in de jezuïetenpraktijk. Ik denk dat men over het algemeen kan stellen dat de jezuïeten zich voor hun eigen opleiding voornamelijk op behaviorisme baseerden, en voor hun macht over boetelingen op psychoanalyse.

Slechts acht jaar voordat hij dit werk schreef, gaf Russell les in Beijing, waar hij zijn bijzondere interpretatie van de ‘westerse filosofie en wetenschap’ onder de aandacht bracht van jonge elites die invloedrijke posities bekleedden in het door de bolsjewieken geïnspireerde klimaat van de republikeinse staat China.

In 1919 reisde Russell uitgebreid door Rusland en ontmoette hij de nieuwe leiders van de bolsjewistische revolutie, met speciale aandacht voor Leon Trotski en Lenin. In zijn boek uit 1918 'Wegen naar vrijheid: socialisme, anarchisme en syndicalisme', had Russell het anarcho-syndicalisme-socialisme van Michail Bakoenin en Prins Peter Kropotkin gepromoot als zijn ideale model voor sociale organisatie voor de mensheid. In zijn boek schreef Russell:

“[Anarchisme] blijft een ideaal dat we zo dicht mogelijk zouden willen benaderen, en dat hopelijk in de verre toekomst volledig bereikt zal worden… Het systeem dat we hebben bepleit is een vorm van Gildensocialisme, dat misschien meer naar het anarchisme neigt dan de officiële Gildenleden volledig zouden goedkeuren. Het anarchisme is het sterkst in zaken die politici gewoonlijk negeren – wetenschap en kunst, menselijke relaties en de vreugde van het leven.”

Dit is nogal ironisch, aangezien Russell zijn hele volwassen leven een overtuigd oligarchist was en een fervent voorstander van een totalitaire wereldregering geleid door een wetenschappelijke dictatuur.

Misschien had zijn promotie van 'anarcho-socialisme' minder te maken met Russells veronderstelde geloof in de romantische mythe van 'zelf-organiserende systemen zonder leiderschap', en meer met het feit dat het geloof in dergelijke vormen van leiderloze menselijke samenlevingen als een perfect medicijn fungeerde voor de doelgroepen die Russell en zijn collega-strategen als hersenloze schapen onder invloed van een romantische visie op onwerkelijkheid wilden hoeden.

Bewijs voor deze gnostische, tweeledige geloofsstructuur (één openbare leer voor de massa die in de grot leeft en één privé-leer voor de klasse van onzichtbare heersers die het vuur zullen beheersen dat schaduwen op de grotwand werpt) is te vinden in hoofdstuk 15 van Russells 'Het wetenschappelijke perspectief',voor het eerst gepubliceerd in 1931.

Op deze plek analyseert Russell het merkwaardige tweeledige onderwijssysteem van de Jezuïeten:

Onderwijs in een wetenschappelijke gemeenschap kan, denk ik, het best worden opgevat naar analogie van het onderwijs dat de jezuïeten gaven. De jezuïeten boden een bepaald soort onderwijs aan de jongens die gewone mensen van de wereld zouden worden, en een ander soort onderwijs aan degenen die lid zouden worden van de Sociëteit van Jezus. Op dezelfde manier zullen de wetenschappelijke leiders een bepaald soort onderwijs bieden aan gewone mannen en vrouwen, en een ander soort onderwijs aan degenen die wetenschappelijke macht zullen verwerven.^[3]

Net zoals de meditaties van Ignatius van Loyola een zelfhypnotische mantra bevatten die de beoefenaar ertoe aanzette te geloven dat wit zwart is als God het zo wilde.^[4]Russells uitbreiding van ditzelfde mantra werd uitgewerkt in zijn boek uit 1953 'Wetenschap en maatschappij' waarin hij opriep tot teams van psychiaters om te onderzoeken hoeveel het zou kosten om jongeren ervan te overtuigen dat sneeuw zwart is, door te schrijven:

"Men mag hopen dat iedereen op den duur iedereen van alles kan overtuigen, als hij de patiënt maar jong te pakken krijgt en door de staat van geld en apparatuur wordt voorzien... Dit onderwerp zal grote vooruitgang boeken wanneer het door wetenschappers onder een wetenschappelijke dictatuur wordt opgepakt. Anaxagoras beweerde dat sneeuw zwart is, maar niemand geloofde hem. De sociaalpsychologen van de toekomst zullen een aantal klassen schoolkinderen hebben bij wie ze verschillende methoden zullen uitproberen om een ​​onwrikbare overtuiging te kweken dat sneeuw zwart is. Er zullen al snel verschillende resultaten worden bereikt. Ten eerste, dat de invloed van thuis belemmerend werkt. Ten tweede, dat er niet veel kan worden gedaan tenzij indoctrinatie vóór de leeftijd van tien jaar begint. Ten derde, dat verzen op muziek gezet en herhaaldelijk uitgesproken zeer effectief zijn. Ten vierde, dat de mening dat sneeuw wit is, moet worden aangehangen om een ​​ziekelijke voorliefde voor excentriciteit te tonen. Het is aan toekomstige wetenschappers om deze stellingen te concretiseren en precies te ontdekken hoeveel het per persoon kost om kinderen te laten geloven dat sneeuw zwart is, en hoeveel minder het zou kosten om ze te laten geloven dat sneeuw donkergrijs is."

Denk nog eens terug aan de 13e regel van Ignatius van Loyola uit zijn 'Spirituele meditaties': "Om in alles juist te zijn, moeten we er altijd van uitgaan dat het wit dat ik zie, zwart is, als de hiërarchische kerk dat zo beslist, in het geloof dat er tussen Christus onze Heer, de Bruidegom, en de kerk, zijn Bruid, dezelfde Geest is die ons bestuurt en leidt voor de redding van onze zielen.”

Hitler en Tavistock

Volgens het baanbrekende werk van de historicus Dr. Uwe AlschnerDe connectie tussen Hitler, Bertrand Russell en de jezuïeten is niet verrassend, omdat er 70 jaar lang hard bewijsmateriaal beschikbaar is dat aantoont dat Adolf Hitler zelf al van 1912 tot 1913 als menselijk proefkonijn in de buurt van de Engelse stad Tavistock leefde (naast Rudolf Hess).

Alschner identificeert op briljante wijze het aquarel dat Hitler in 1912 maakte (en dat na de Tweede Wereldoorlog werd ontdekt in Hitlers schat aan schilderijen), als een zelfportret van de Führer zittend op de zeer unieke 'Clapperbrug' in de stad Exeter, vlak naast de stad Tavistock (zie onderstaande afbeeldingen).

Uwe Alschner identificeert het vreemde stadje Tavistock (waar de latere kliniek en het instituut hun naam aan ontleenden) terecht als familiebezit van de familie Russell! Uwe schrijft:

Tavistock is een zusterstad van de stad Celle. Niet ver van Celle ligt de Concentratiekamp Bergen-BelsenCelle is sinds 1705 de residentie van het Huis Hannover, dat in 1714 de Britse troon besteeg toen Georg Ludwig, hertog en verkozen prins van Braunschweig-Lüneburg, George I, koning van Groot-Brittannië.

Tavistock behoort historisch gezien tot de Russell-dynastie, aangezien John Russell, de eerste graaf van Bedford, na de verwoesting ervan onder Hendrik VIII de bezittingen van de abdij van Tavistock kreeg. Heer Bertrand Russell, 3e graaf Russell en directe afstammeling van John Russell, was een eugeneticus, een vooraanstaand lid van de Fabian Society, die de maatschappij wilde ondermijnen door stapsgewijs te creëren wat George Orwell in zijn roman '1984' 'oligarchisch collectivisme.” Bertrand Russell werd opgeleid door zijn grootvader, John Russell, 1e graaf Russell, die tweemaal premier was van koningin Victoria. De overgrootvader van Bertrand Russell was Lord John Russell, 6e hertog van Bedford, die Tavistock vertegenwoordigde in het Lagerhuis voordat hij werd verheven tot het Hogerhuis.”

Jezuïeten als Venetiaanse synthetische cultus

Op dit punt is het de moeite waard om te vragen: kwispelt de staart met de hond? We hebben de macht en invloed van de jezuïeten door de eeuwen heen aangetoond, en die zijn tot op de dag van vandaag nog steeds van kracht. Maar we hebben niet aangetoond dat de jezuïeten niet de feitelijke, causale factor zijn die het Britse Rijk vormgeeft, toch?

Hier komt de vernietigende kritiek van de overleden Amerikaanse econoom op de Jezuïeten uit 1983 ter sprake.

In zijn ''Er zijn geen grenzen aan de groei'^[5], uitgegeven door de Club of Life in 1983, onthulde LaRouche de Venetiaanse wortels van de Jezuïetenorde als een synthetische cultus die was gecreëerd naar hetzelfde model dat was gebruikt om de Tempeliers (en de Ridders van Malta) te creëren en in te zetten tijdens de eerste jaren van de kruistochten.

LaRouche schrijft:

In tegenstelling tot de officiële geschiedenis van de jezuïeten werd de orde feitelijk niet in Parijs opgericht, maar door de familie Contarini uit Venetië, in Venetië zelf. Ignatius van Loyola, op pelgrimstocht naar Palestina, werd in Venetië vastgehouden en gerekruteerd om leiding te geven aan een in Venetië opgerichte geheime inlichtingendienst, die in alle essentiële opzichten was gemodelleerd naar de inlichtingendienst van de oude Cultus van Delphi, de Peripatetici. De jezuïetenorde was oorspronkelijk een afsplitsing van de Hospitaalriddersorde van Sint Jan, destijds bekend als de Orde van Malta, die zelf door Venetië werd gecontroleerd. Om goede redenen onderdrukte het pausdom de jezuïeten in de achttiende eeuw en werd het hoofdkwartier van de orde verplaatst naar Rusland, waar het (althans officieel) bleef totdat de Venetiaanse Capodistria-leiding over het Congres van Wenen in 1815 de jezuïeten weer aan de macht bracht in West-Europa, waar de orde functioneerde als de geheime inlichtingendienst van Prins Metternich en in die hoedanigheid betrokken raakte bij de Britse SIS in de golf van moorden en moordpogingen op president Abraham Lincoln en leden van zijn regering.”

Wat was de familie Contarini, die volgens LaRouche een grote invloed had op de stichter van de jezuïeten, en welke invloed speelt Venetië in dit verhaal?

Zoals ik heb aangetoond in 'Botsing van de twee Amerika's, deel 4 (De Anglo-Venetiaanse wortels van de Deep State)', de enige manier om het echte Britse Rijk als een actieve kracht in de huidige wereldgeschiedenis te begrijpen, is door de overname van deze eilandnatie door een door Venetië geleide staatsgreep te erkennen die begon in het begin van de 16e eeuw.^th eeuw en was afgerond door de Glorieuze Revolutie van 1688 die Willem van Oranje op de Engelse troon plaatste.

Voordat Venetië zich hervormde rond het nieuwe Britse Rijk, was het voormalige commandocentrum van de leidende oligarchische families en sekteleiders die Rome naar de ondergang leidden, Venetië.

Terugkerend naar het verhaal van de Venetiaanse oprichting van de jezuïeten, is het zeer waardevol om de geschriften van historicus Webster Tarpley te bestuderen, wiens studie uit 1981 'De Venetiaanse samenzwering'^[6] schetste de rol van de familie Contarini als een van de dominante Venetiaanse families, die in de achthonderd jaar van Venetië's geopolitieke dominantie zeven van hun leden tot doge benoemde. Tarpley besteedt speciale aandacht aan de rol van het meest actieve lid van de familie, Gasparro Contarini, die niet alleen optrad als ambassadeur van Venetië aan het hof van Karel V, maar ook bij het Vaticaan, waar de grootmeester-manipulator een belangrijke rol speelde bij de plundering van het Vaticaan door het Spaans-Habsburgse Rijk in 1527.

Tarplay beschrijft dit proces dat de basis legde voor de oprichting van de Jezuïeten^[7]:

In 1521 raakte Ignatius gewond tijdens een gevecht tegen de Fransen in een van de oorlogen van Karel V. Tijdens zijn herstel maakte hij zijn veelgeprezen mystieke crisis door, waarna hij het leven van een zwerver leidde. Op zoek naar geld voor een pelgrimstocht naar het heilige land, reisde Ignatius door Europa en kwam terecht in Venetië, waar hij kampeerde op het San Marcoplein en leefde van bedelen. Op een avond sliep de Venetiaanse oligarch Marcantonio Trevisan in zijn gouden paleis en kreeg een visioen. Een engel kwam naar hem toe en vroeg: "Waarom slaap je zo vast in je warme bed, terwijl er op het plein een heilige man ligt, een arme pelgrim die je hulp nodig heeft?" Trevisan snelde naar beneden om Ignatius te vinden, die met vlooien en al zijn gast werd.

Daarna kreeg Ignatius een audiëntie bij doge Andrea Gritti, die hem een ​​overtocht naar Cyprus aanbood op een Venetiaans oorlogsschip als eerste etappe van zijn pelgrimstocht naar Jeruzalem. Ignatius zette zijn reis voort, maar keerde al snel terug naar Venetië om relaties op te bouwen met andere leden van de oligarchie. Onder hen bevond zich Gasparo Contarini's neef Pietro, die Ignatius' gepatenteerde hersenspoeling ontving, de Spirituele oefeningen [Spirituele oefeningen].

Vervolgens reisde Ignatius naar Rome. Hier werd hij de protegé van Gasparo Contarini, die door paus Paulus III Farnese tot het college van kardinalen was benoemd. De kardinaal nam de Spirituele oefeningen, en benoemde Ignatius tot zijn persoonlijke biechtvader en geestelijk adviseur. Tegen 1540 had Contarini persoonlijk bij de paus bemiddeld tegen Ignatius' vijanden binnen de kerkelijke hiërarchie om de oprichting van de Sociëteit van Jezus als een nieuwe kerkorde te verzekeren. In juni 1539 reisde Contarini persoonlijk naar de zomerresidentie van de paus in Tivoli en overtuigde de paus ervan hem de statuten van de nieuwe orde, opgesteld door Ignatius, te laten voorlezen. De paus moet ergens gunstig door zijn beïnvloed. Zijn instemmende opmerking 'Hic est digitus dei' ('Hier is de vinger van God') is een kenmerk geworden van de gezwollen jezuïtische homilectiek.

Aristoteles als God-Hoofd van de Jezuïetenlogica

Naast de zelfhypnotiserende ego-stripping in Loyola's 'Spirituele Oefeningen' vinden we ook een epistemologische focus in het feit dat alle hogere jezuïeten een religieuze toewijding aan de logica van Aristoteles aangaan (in tegenstelling tot de tegengestelde filosofische school van het Augustijnse platonisme, die tijdens de Renaissance en daarna de grootste sprongen naar vooruitgang had bewerkstelligd). In de jezuïetenconstitutie schrijft Loyola: 'In de logica, de natuur- en moraalfilosofie en de metafysica moet de leer van Aristoteles worden gevolgd, net als in de andere vrije kunsten.'

Op het eerste gezicht lijkt dit misschien onschuldig, totdat men beseft dat de hele dynamiek van de christelijke renaissance, die aanleiding gaf tot de Gouden Renaissance, zelf gebaseerd was op de heropleving van de Platonische denkmethode van de mensheid en een scheppende God die bezield werd door rede en liefde.

Vanaf 16^th In het Engeland van de 17e eeuw vond de Platonische school haar grootste voorvechters onder figuren als kardinaal Morton (belangrijk adviseur van Hendrik VII van Tudor), Thomas More en Erasmus van Rotterdam. In de XNUMXe eeuw^th en 18^th eeuwenlang werd de Platonische beweging geleid door republikeinse kringen rond staatslieden-dichters John Milton, Jonathan Swift (adviseur van premier Harley), Gottfried Leibniz (mentor en adviseur van koningin Sophie van Hannover) en Daniel Dafoe.

In tegenstelling tot Aristoteles, wiens logica een blind geloof in onrechtvaardige sociale gebruiken vereiste, zoals het niet-bestaan ​​van een vooraf bestaande onsterfelijke ziel, de veronderstelde onschendbaarheid van meester-slaafrelaties en het geloof in een mechanistische god die geen scheppende of levende macht had om een ​​statische schepping te beïnvloeden, hield de Platonische school er een geheel tegengestelde kosmologie op na.

Deze gezondere denkwijze was gebaseerd op de volgende notie:

• de mensheid geschapen naar het beeld van een scheppende God;
• van de natuurwetten van de schepping die rechtstreeks deelnamen aan het proces van zelfperfectiviteit van de soorten en wetten van de mensheid; en het allerbelangrijkste,
• het concept van een onsterfelijke ziel die een patroon in zich draagt ​​waarop het hele universum is afgedrukt.

Terwijl leraren van de Aristotelische traditie ervan uitgingen dat de geest van kinderen een vat was dat gevuld moest worden of een onbeschreven blad waarop geschreven kon worden, zag de Platonische school de geest van kinderen als een vlam die ontstoken moest worden door het aanroepen van verwondering en het vormen van paradoxen.

De gevolgen voor de maatschappelijke organisatie zijn evident.

Venetië creëert het Britse Rijk

De voormalige Britse premier Benjamin Disraeli beschreef de staatsgreep van 1688, geleid door vooraanstaande oligarchen binnen de Whigs (ook bekend als "De Venetiaanse Partij") binnen de Engelse diepe staat en schreef:

“Het grote doel van de Whig-leiders in Engeland, van de eerste beweging onder Hampden tot de laatste, meest succesvolle in 1688, was om in Engeland een hoogstaande aristocratische republiek te vestigen naar het model van de Venetiaanse … Twee grote Whig-edelen, Argyle en Somerset, die zetels in de Raad van Tien waardig waren, dwongen hun vorstin op haar sterfbed om het ministerie te veranderen. Ze bereikten hun doel. Ze stichtten een nieuwe familie op hun eigen voorwaarden. George I was een doge; George II was een doge; zij waren wat Willem III, een groot man, niet wilde zijn. George III probeerde geen doge te zijn … maar hij kon zich niet ontdoen van de Venetiaanse grondwet.”

Lezen: De Liga van Kamerijk in 1508 en de BRI vandaag: hoe we de geschiedenis niet kunnen herhalen, Matthew Ehret, 25 januari 2021

Om het echte Britse Rijk te begrijpen, moet je dus Venetië begrijpen. En om Venetië te begrijpen, moet je de Romeinse oligarchie begrijpen. Ze vormen immers één en hetzelfde, voortdurende proces.

De Jezuïetenorde (en mogelijk ook de Anglicaanse kerk zelf – beide gesticht in 1534 met directe inbreng van strategen met Venetiaanse connecties) ^[8]) vertegenwoordigt een uiterst belangrijke huurlingencultus die bedoeld is om de agenda van deze oude oligarchische priesterschap te bevorderen.

Deze onderzoekslijnen worden in toekomstige rapporten uitgebreider besproken.

Notes

• ^[1] Kissinger's Aanbidding van het Congres van Wenen van 1815: Een sleutel tot de universele geschiedenis, Stichting Strategische Cultuur, 6 september 2019
• ^[2] De katholieke kerk en de verkiezingen in Zambia door Brendan Carmody, America Magazine, 4 maart 2002
• ^[2.5] Ed. Co-operation, Parijs 1939, pp.266, 267, 273
• ^[3] De wetenschappelijke visie, door Russell, Bertrand, 4^th druk, 1962, Unwin Brothers Ltd, Groot-Brittannië, p. 253
• ^[4] Loyola's 13e regel in zijn Spirituele meditaties luidt: “Om in alles juist te zijn, moeten we altijd volhouden dat het wit dat ik zie, zwart is, als de hiërarchische kerk dat zo beslist, in het geloof dat tussen Christus onze Heer, de Bruidegom, en de kerk, zijn Bruid, dezelfde Geest heerst die ons bestuurt en leidt voor de redding van onze zielen.”
• ^[5] Er zijn geen grenzen aan groei door Lyndon H. LaRouche, Jr., New Benjamin Franklin House/New York, 1983
• ^[6] De Venetiaanse samenzwering door Webster Tarpley, De Campagnevoerder, september 1981
• ^[7] De Venetiaanse samenzwering p.42
• ^[8] In het geval van de Anglicaanse kerk die in 1534 werd opgericht naar aanleiding van het stoffelijk overschot van Thomas More, moeten we kijken naar de “adviseur” van Hendrik VIII, Thomas Cromwell, wiens associatie met het Venetiaanse bankwezen wordt gedocumenteerd door Webster Tarplay wie schreef: “In 1527, toen Hendrik VIII probeerde te scheiden van Catharina van Aragon, onderschreef de door Venetië gecontroleerde Universiteit van Padua Hendriks juridische argumenten. Gasparo Contarini, de dominante politieke figuur van de Venetiaanse oligarchie, stuurde een delegatie naar het Engelse hof, waaronder zijn eigen oom, Francesco Zorzi. De oligarch en inlichtingenofficier Zorzi, die perfect inspeelde op Hendriks lust en paranoia, werd de grondlegger van de machtige Rozenkruisers-, Hermetische, Kabbalistische en Vrijmetselaarstraditie aan het Tudorhof. Later zette Hendrik VIII de belangrijke stap om te breken met het Roomse pausdom om de nieuwe Constantijn en stichter van de Anglicaanse Kerk te worden. Hij deed dit op uitdrukkelijk advies van Thomas Cromwell, een Venetiaanse agent die zijn belangrijkste adviseur was geworden. Thomas Cromwell was Hendriks handelsagent bij de confiscatie van de voormalige katholieke kloosters en andere kerkelijke bezittingen, die werden verkocht aan opkomende families. Thomas Cromwell diende zo als vroedvrouw voor menig geslacht van oligarchen.”

Over de auteur

Matthew Erret is hoofdredacteur van de 'Canadese Patriot-recensie', Senior Fellow aan de American University in Moskou en directeur van 'De Rising Tide Foundation'. Hij is de auteur van drie delen van de 'Onvertelde geschiedenis van Canada boekenreeks en vier delen van de 'Botsing van de twee Amerika's'. Hij is gastheer van 'De punten verbinden' op TNT Radio, 'Geschiedenis doorbreken' op Badlands Media, en 'Het grote spel' op Rogue News.

The Expose heeft dringend uw hulp nodig…

Steun de Expose

Kunt u ons helpen om de eerlijke, betrouwbare, krachtige en waarheidsgetrouwe journalistiek van The Expose draaiende te houden?

Uw overheids- en Big Tech-organisaties
proberen The Expose het zwijgen op te leggen en uit te schakelen.

Daarom hebben we uw hulp nodig om ervoor te zorgen
wij kunnen u blijven voorzien van de
feiten die de mainstream weigert te delen.

De overheid financiert ons niet
om leugens en propaganda op hun site te publiceren
namens de Mainstream Media.

In plaats daarvan vertrouwen we uitsluitend op uw steun. Dus
steun ons alstublieft in onze inspanningen om
jij eerlijke, betrouwbare onderzoeksjournalistiek
vandaag nog. Het is veilig, snel en gemakkelijk.

Selecteer hieronder de methode die u het prettigst vindt om uw steun te betuigen.

Maandelijkse donatie

Eenmalige donatie

Koop ons een kopje koffie

Blijf op de hoogte!

Blijf op de hoogte van nieuwsupdates via e-mail

Dagelijkse samenvatting

Amerikaanse nieuwsberichten

Britse nieuwsberichten

Wereldnieuwsberichten

Alle nieuwsberichten

Ben je een mens? 2 + 9 =

Het Amerikaanse Pentagon wil antropogene AI op een zwarte lijst plaatsen omdat deze weigert Amerikanen te bespioneren.

Satan, Prins van deze wereld: Een overzicht van hoofdstuk 3

Meer dan 40 jaar geleden waarschuwde John Todd voor een 8-stappenplan om de wereld over te nemen

Het schermexperiment met onze kinderen is mislukt: is het te laat om de schade te herstellen?

Rhoda Wilson

Waar het voorheen een hobby was die uitmondde in het schrijven van artikelen voor Wikipedia (tot de zaken in 2020 een drastische en onmiskenbare wending namen) en een paar boeken voor privégebruik, ben ik sinds maart 2020 fulltime onderzoeker en schrijver geworden als reactie op de wereldwijde overname die met de introductie van covid-19 duidelijk zichtbaar werd. Het grootste deel van mijn leven heb ik geprobeerd bewustzijn te creëren dat een kleine groep mensen van plan was de wereld voor eigen gewin over te nemen. Ik kon niet rustig achteroverleunen en hen hun gang laten gaan zodra ze hun laatste zet hadden gedaan.

Zie volledige biografie