Malcolm X werd op 21 februari 1965 in New York vermoord. Vlak voor zijn moord had de directeur-generaal van het Islamitisch Centrum van Genève hem een ​​reeks van negen vragen over zijn leven, geloof en hoop voor de toekomst gestuurd. Malcolm reageerde met "scherpzinnige en openhartige schriftelijke antwoorden" en zijn antwoord op de laatste gestelde vraag werd in de ochtend van 21 februari 1965, enkele uren voor zijn dood, uitgetypt.

"Het is, voor zover ik weet, het laatste document dat Malcolm X heeft geschreven", schrijft docent Ali Hammoud, een promovendus van de Western Sydney University, waar zijn 'onderzoeksinteresses grotendeels gericht zijn op de islamitische intellectuele geschiedenis'. Volgens Ali bezocht Malcolm X Gaza in 1964, een reis die hem zou inspireren tot zijn geschreven stuk over het zionisme en die ook zijn visie aantoonde dat het zionisme niet alleen een bedreiging vormde voor Palestina, maar ook voor de bredere Derde Wereld.

Malcolm X

Volgens de officiële website Malcolm X werd geboren als Malcolm Little op 19 mei 1925 in Omaha, Nebraska. De moord op zijn vader in 1931, gevolgd door de verslechtering van de geestelijke gezondheid van zijn moeder, bracht Malcolm en zijn broers en zussen ertoe om in een pleeggezin te worden geplaatst. Later raakte hij betrokken bij de criminele onderwereld van Boston en verankerde hij zich in de levensstijl van het "zwarte mekka" in Harlem in New York. Hij werd uiteindelijk gearresteerd en veroordeeld voor inbraak. Hij kreeg een gevangenisstraf van tien jaar, maar kwam na zeven jaar voorwaardelijk vrij. Deze jaren gebruikte hij om zijn opleiding voort te zetten.bron)

Malcolm X raakte gefascineerd door een religieuze organisatie, de Nation of Islam (NOI), waar de leider van de organisatie, Elijah Muhammad, hem leerde dat de blanke samenleving er actief mee bezig was om Afro-Amerikanen ervan te weerhouden zichzelf te versterken en politiek, economisch en sociaal succes te behalen.

Toen Malcolm in 1952 voorwaardelijk vrijkwam, liet hij de subanem "Little" vallen omdat hij het beschouwde als een slavennaam en koos hij ervoor om zijn nieuwe achternaam "X" te gebruiken om zijn verloren stamnaam aan te duiden. Dankzij zijn intelligentie werd de welbespraakte Malcolm X benoemd tot minister en nationaal woordvoerder voor de NOI. Hij maakte gebruik van krantencolumns, radio en televisie om de boodschap van de NOI in de Verenigde Staten te verspreiden.bron)

Malcolm X zou zich omringd zien door menigten en controverse, in een tijd waarin de raciale spanningen steeds hoger opliepen. Hij werd een mediamagneet en was ook te zien in een weeklange televisiespecial in 1959, genaamd De haat die haat voortbracht Inmiddels had hij ook de aandacht van de overheid getrokken. Vervolgens infiltreerden FBI-agenten de organisatie (een van hen fungeerde zelfs als lijfwacht van Malcolm) en plaatsten in het geheim afluisterapparatuur, telefoontaps, camera's en andere bewakingsapparatuur om de activiteiten van de groep in de gaten te houden.bron)

Een pelgrimstocht naar Mekka, Saoedi-Arabië, veranderde zijn leven. Voor het eerst deelde Malcolm zijn gedachten en overtuigingen met verschillende culturen, en de reacties waren overweldigend positief. Bij zijn terugkeer zei hij dat hij "blonde mannen met blauwe ogen had ontmoet die ik mijn broeders kon noemen". Hij keerde terug naar de Verenigde Staten met een nieuwe kijk op integratie en een nieuwe hoop voor de toekomst. Deze keer sprak Malcolm niet alleen tot Afro-Amerikanen, maar had hij een boodschap voor alle rassen.

Undercover FBI-informanten die bij de NOI werkten, waarschuwden de autoriteiten dat Malcolm was aangemerkt voor moord en volgens zijn biografie had een undercoveragent zelfs de opdracht gekregen om te helpen bij het plaatsen van een bom in Malcolms auto. Vanwege herhaalde aanslagen op zijn leven reisde hij zelden ergens heen zonder lijfwachten.bron)

Op 14 februari 1965 werd het huis waar Malcolm, zijn vrouw Betty en hun vier dochters in East Elmhurst, New York woonden, met brandbommen bekogeld. Gelukkig liep het gezin geen lichamelijk letsel op, maar slechts een week later slaagden zijn vijanden erin hem te vermoorden. Tijdens een optreden in de Audubon Ballroom in Manhattan op 21 februari 1965 stormden drie gewapende mannen op Malcolm het podium op en schoten hem van dichtbij vijftien keer dood.

H werd dood verklaard bij aankomst in het Columbia Presbyterian Hospital in New York. Vermoord op slechts 39-jarige leeftijd.bron)

Noch de autobiografie van Malcolm X, noch de gewaardeerde biografieën die over hem zijn geschreven, vermelden dat zijn laatste woorden over het zionisme gingen, aldus Ali Hammoud. Zijn artikel over dit onderwerp volgt hieronder.

Malcolm X' laatste geschreven woorden gingen over het zionisme. Dit is wat hij zei.

by Ali Hammoud

Voor Malcolm X was het zionisme onlosmakelijk verbonden met het bredere Europese kolonialisme. In een weinig bekende passage, geschreven vlak voor zijn moord, maakte hij duidelijk dat hij het zionisme niet alleen als een bedreiging voor Palestina zag, maar voor de hele Derde Wereld.

De aanhoudende genocide in Gaza, in combinatie met de recente herdenking van de marteldood van Malcolm X, heeft de interesse gewekt in wat de beroemde activist dacht en schreef over Palestina. Maar een lezer van De autobiografie van Malcolm X zouden weinig leren; er wordt zelfs geen melding gemaakt van Malcolms reis naar Gaza in 1964, of van zijn vernietigende artikel getiteld: "Zionistische logica. '

Zelfs geprezen biografieën van Malcolm X, zoals die van Les Payne De doden staan ​​op en Manning Marable's Een leven van heruitvindingnegeert of verbloemt de details van Malcolms bezoek en geschriften over Palestina. Marable gaat zelfs zo ver dat hij beweert dat Malcolms perspectief op Palestina slechts politiek opportunisme was; een stunt die erop gericht was de steun van de Egyptische president Jamal Abdul Nasser te verwerven. Het is de verwaarlozing van dit cruciale deel van Malcolms leven die zowel zijn ontluikende internationalistische perspectief als de dreiging die hij van het zionisme zag, voor niet alleen Palestina maar de hele Derde Wereld, afstompt.

Op 5 september 1964 reisde Malcolm X naar Gaza – destijds onder Egyptische controle – waar hij twee dagen doorbracht. Hij bezocht het vluchtelingenkamp Khan Younis en een plaatselijk ziekenhuis en mengde zich onder zowel de lokale bevolking als vooraanstaande personen. Van deze ontmoetingen in Gaza was de ongeplande ontmoeting met de beroemde Palestijnse dichter Harun Hashim Rashid misschien wel de meest invloedrijke. Malcolm was zichtbaar ontroerd door diens gruwelijke ervaring en verslag van de Suezcrisis bijna tien jaar eerder, waarbij honderden Palestijnen door het Israëlische leger werden vermoord. Bovendien blijkt uit Malcolms dagboekaantekeningen zijn bewondering voor Rashids poëzie, zoals blijkt uit het haastig neerkrabbelen van een van zijn gedichten getiteld "We Must Return:"

Wij moeten terugkeren
Er zouden geen grenzen moeten bestaan
Geen enkel obstakel kan ons tegenhouden
Roep vluchtelingen: “We zullen terugkeren”
Zeg tegen de bergen: “We zullen terugkeren”
Zeg tegen de steeg: “We komen terug”
Wij gaan terug naar onze jeugd 

Palestina roept ons op om onszelf te bewapenen
En wij zijn bewapend en gaan vechten 

Wij moeten terugkeren

Na zijn ontmoeting met Rashid ontmoette Malcolm religieuze leiders en bad hij het gezamenlijke avondgebed. Hij noteerde in zijn dagboek dat "de geest van Allah sterk was" in Gaza.

Het bezoek aan Gaza inspireerde Malcolms beroemdste geschreven stuk over het zionisme. Gepubliceerd in De Egyptische Gazette Op 17 september 1964 uitte "Zionist Logic" een vernietigende kritiek op het zionisme en demonstreerde Malcolms visie dat het niet alleen een bedreiging vormde voor Palestina, maar ook voor de rest van de Derde Wereld. In zijn essay schrijft hij:

De Israëlische zionisten zijn ervan overtuigd dat ze hun nieuwe vorm van kolonialisme succesvol hebben gecamoufleerd. Hun kolonialisme lijkt 'welwillender', 'filantropischer' te zijn, een systeem waarmee ze simpelweg regeren door hun potentiële slachtoffers te dwingen hun vriendelijke aanbiedingen van economische 'hulp' en andere verleidelijke geschenken te accepteren, die ze de onlangs onafhankelijk geworden Afrikaanse landen, wier economieën grote moeilijkheden ondervinden, voor de voeten werpen... Zo zijn de macht en invloed van het zionistische Israël in veel van de onlangs 'onafhankelijke' Afrikaanse landen snel nog onwrikbaarder geworden dan die van de 18e-eeuwse Europese kolonialisten... en deze nieuwe vorm van zionistisch kolonialisme verschilt alleen in vorm en methode, maar nooit in motief of doelstelling.

Malcolm trekt hier parallellen met het Europese kolonialisme en de verwoesting die het in de voorgaande eeuwen in de Derde Wereld heeft aangericht. Voor Malcolm is het zionisme onlosmakelijk verbonden met het bredere Europese kolonialisme; de ​​nieuwste versie ervan, bedoeld om de Derde Wereld te onderwerpen. Om deze bredere koloniale onderneming het hoofd te bieden, smeekt Malcolm de leiders en bevolking van de Derde Wereld om zich te verenigen en de valse toenaderingen van koloniale machten te verwerpen.

Wat ik hierboven heb geschreven heeft enige publieke aandacht gekregen, maar er is een cruciaal document te vinden in de bijlage van De doden staan ​​op dat nog niet de aandacht heeft gekregen die het verdient. De directeur-generaal van het Islamitisch Centrum van Genève had Malcolm X negen vragen gesteld over zijn leven, geloof en hoop voor de toekomst, waarop Malcolm scherpzinnige en openhartige antwoorden schreef. Het antwoord op de laatste vraag werd getypt op de ochtend van 21 februari 1965. Het is, voor zover ik weet, het laatste document dat Malcolm X schreef en getuigt van zijn ontluikende internationalistische perspectief en de dreiging van het zionisme – niet alleen voor Palestina, maar voor de hele Derde Wereld. Het is hieronder weergegeven:

Vraag: Afrika lijkt het grootste deel van uw aandacht en gretige bezorgdheid te hebben getrokken. Waarom? En nu u bijna elk deel ervan hebt bezocht, waar denkt u dat de islam zich eigenlijk bevindt? En wat zou er volgens u gedaan kunnen worden om de islam te redden van zowel de hersenloosheid van velen, of liever gezegd de meesten van degenen die worden beschouwd als de voorvechters van de islam, als van de kwaadaardige, vindingrijke alliantie van zionisme, atheïsme en religieus fanatisme tegen de islam?

Antwoord: Ik beschouw Afrika als mijn vaderland. Ik ben er vooral in geïnteresseerd dat het volledig bevrijd wordt van de externe politieke en economische invloed die het heeft gedomineerd en uitgebuit. Afrika staat, vanwege zijn strategische ligging, voor een ware crisis. De koloniale gieren zijn niet van plan het zonder slag of stoot op te geven. Hun belangrijkste wapen is nog steeds "verdeel en heers". In Oost-Afrika heerst een sterk anti-Aziatisch sentiment onder de Afrikanen. In West-Afrika heerst een sterk anti-Arabisch sentiment. Waar Arabieren of Aziaten zijn, heerst een sterk anti-moslim sentiment. Deze vijandelijkheden worden niet geïnitieerd door de bovengenoemde betrokkenen. Zij hebben er op dit moment niets bij te winnen om onderling te vechten. Degenen die er het meest van profiteren, zijn de voormalige koloniale meesters die het gehate kolonialisme en imperialisme nu hebben vervangen door het zionisme. De zionisten hebben alle andere belangengroepen in de huidige strijd voor ons moedercontinent overtroffen. Ze hanteren zo'n welwillende, filantropische aanpak dat het voor hun slachtoffers moeilijk is om hun plannen te doorzien. Zionisme is nog gevaarlijker dan communisme, omdat het acceptabeler is en daardoor effectiever in destructie.

Omdat het Arabische imago vrijwel onlosmakelijk verbonden is met het imago van de islam, heeft de Arabische wereld een meervoudige verantwoordelijkheid die ze moet nakomen. Aangezien de islam een ​​religie van broederschap en eenheid is, zijn degenen die het voortouw nemen in de verkondiging van deze religie verplicht het hoogste voorbeeld van broederschap en eenheid te geven. Het is absoluut noodzakelijk dat Caïro en Mekka (de Hoge Raad voor Islamitische Zaken en de Moslimwereldliga) een religieuze "topconferentie" houden en een grotere mate van zorg en verantwoordelijkheid tonen voor de huidige benarde situatie van de moslimwereld, anders zullen er andere krachten opstaan ​​in deze huidige generatie jonge, vooruitstrevende moslims en zullen de "machtscentra" uit de handen van degenen waar ze nu in zitten, worden genomen en elders worden geplaatst. ALLAH KAN DIT GEMAKKELIJK DOEN.

Enkele uren nadat ik dit antwoord had getypt, werd Malcolm X vermoord in de Audobon Ballroom in New York. Hij was 39 jaar oud.

Hieronder kunt u het essay Zionis Logic van Malcolm X lezen.

Zionistische logica

Door Malcolm X

De zionistische legers die nu Palestina bezetten beweren dat hun oude Joodse profeten voorspelden dat hun eigen God hen in de “laatste dagen van deze wereld” zou verwekken als een “messias” die hen naar hun beloofde land zou leiden, en dat zij hun eigen land zouden oprichten. Als ze een ‘goddelijke’ regering in dit nieuwverworven land zouden hebben, zou deze ‘goddelijke’ regering hen in staat stellen ‘alle andere naties met een ijzeren roede te regeren’.

Als de Israëlische zionisten geloven dat hun huidige bezetting van Arabisch Palestina de vervulling is van de voorspellingen van hun Joodse profeten, dan geloven ze ook religieus dat Israël zijn “goddelijke” missie moet vervullen om alle andere naties met een ijzeren staf te regeren, wat alleen maar betekent een andere vorm van ijzerachtig bewind, zelfs steviger verankerd, dan die van de voormalige Europese koloniale machten.

Deze Israëlische zionisten geloven religieus dat hun Joodse God hen heeft uitgekozen om het verouderde Europese kolonialisme te vervangen door een nieuwe vorm van kolonialisme, zo goed vermomd dat het hen in staat zal stellen de Afrikaanse massa’s te misleiden om zich vrijwillig te onderwerpen aan hun “goddelijke” autoriteit en leiding, zonder de Afrikaanse massa is zich ervan bewust dat ze nog steeds gekoloniseerd zijn.

Camouflage

De Israëlische zionisten zijn ervan overtuigd dat zij hun nieuwe vorm van kolonialisme met succes hebben gecamoufleerd. Hun kolonialisme lijkt ‘welwillender’ en ‘filantropischer’ te zijn, een systeem waarmee ze heersen simpelweg door hun potentiële slachtoffers hun vriendelijke aanbiedingen van economische ‘hulp’ en andere verleidelijke geschenken te laten accepteren, die ze voor de ogen van de bevolking bungelen. nieuwe onafhankelijke Afrikaanse landen, waarvan de economieën grote moeilijkheden ondervinden. In de 19e eeuw, toen de massa’s hier in Afrika grotendeels analfabeet waren, was het voor de Europese imperialisten gemakkelijk om hen met ‘geweld en angst’ te regeren, maar in dit huidige tijdperk van verlichting ontwaakt de Afrikaanse massa, en is het onmogelijk om ze tegen te houden. nu in overeenstemming met de verouderde methoden van de 19e eeuw.

De imperialisten zijn daarom gedwongen nieuwe methoden te bedenken. Omdat ze de massa's niet langer tot onderwerping kunnen dwingen of afschrikken, moeten ze moderne methoden bedenken waarmee ze de Afrikaanse massa's tot vrijwillige onderwerping kunnen bewegen.

Het moderne wapen van het neo-imperialisme uit de 20e eeuw is het 'dollarisme'. De zionisten beheersen de wetenschap van het dollarisme: het vermogen om zich voor te doen als een vriend en weldoener, met geschenken en alle andere vormen van economische hulp en aanbiedingen van technische assistentie. Zo zijn de macht en invloed van het zionistische Israël in veel van de onlangs 'onafhankelijke' Afrikaanse landen snel nog onwrikbaarder geworden dan die van de 18e-eeuwse Europese kolonialisten... en deze nieuwe vorm van zionistisch kolonialisme verschilt alleen in vorm en methode, maar nooit in motief of doelstelling.

Toen de Europese imperialisten aan het einde van de 19e eeuw wijselijk voorzagen dat de ontwakende massa’s van Afrika zich niet zouden onderwerpen aan hun oude manier van regeren met geweld en angst, moesten deze immer sluwe imperialisten een ‘nieuw wapen’ creëren en een ‘nieuw wapen’ vinden. “nieuwe basis” voor dat wapen.

Dollarisme

Het belangrijkste wapen van het 20e-eeuwse imperialisme is het zionistische dollarisme, en een van de belangrijkste bases voor dit wapen is het zionistische Israël. De immer intrigerende Europese imperialisten hebben Israël wijselijk op een plek geplaatst waar het de Arabische wereld geografisch kon verdelen, kon infiltreren en verdeeldheid kon zaaien onder Afrikaanse leiders, en ook de Afrikanen tegen de Aziaten kon ophitsen.

De bezetting door het zionistische Israël van Arabisch Palestina heeft de Arabische wereld gedwongen miljarden kostbare dollars aan bewapening te verspillen, waardoor het voor deze nieuwe onafhankelijke Arabische landen onmogelijk wordt zich te concentreren op het versterken van de economieën van hun landen en het verhogen van de levensstandaard van hun volk.

En de aanhoudende lage levensstandaard in de Arabische wereld is op vaardige wijze misbruikt door de zionistische propagandisten om het de Afrikanen te laten lijken alsof de Arabische leiders intellectueel en technisch niet gekwalificeerd zijn om de levensstandaard van hun volk te verhogen... en zo indirect de Afrikanen ertoe aanzetten zich van de Arabieren af ​​te keren en zich tot de Israëli's te wenden voor leraren en technische assistentie.

"Ze verminken de vleugel van de vogel en veroordelen hem vervolgens omdat hij niet zo snel vliegt als zij.”

De imperialisten zorgen er altijd voor dat ze er goed uitzien, maar dat is alleen omdat ze concurreren met economisch verlamde, nieuwe onafhankelijke landen waarvan de economieën feitelijk verlamd zijn door de zionistisch-kapitalistische samenzwering. Ze kunnen zich niet verzetten tegen eerlijke concurrentie en zijn daarom bang voor de oproep van Gamal Abdul Nasser tot Afrikaans-Arabische eenheid onder het socialisme.

Messias?

Als de "religieuze" bewering van de zionisten klopt dat ze door hun messias naar het beloofde land geleid zouden worden, en Israëls huidige bezetting van Arabisch Palestina de vervulling van die profetie is: waar is dan hun messias, van wie hun profeten zeiden dat hij de eer zou krijgen hen daarheen te leiden? Het was [bemiddelaar van de Verenigde Naties] Ralph Bunche die de zionisten "onderhandelde" over het bezit van bezet Palestina! Is Ralph Bunche de messias van het zionisme? Als Ralph Bunche niet hun messias is, en hun messias nog niet gekomen is, wat doen ze dan in Palestina vóór hun messias?

Hadden de zionisten het wettelijke of morele recht om Arabisch Palestina binnen te vallen, de Arabische burgers uit hun huizen te verdrijven en al hun Arabische bezittingen in beslag te nemen, enkel en alleen op basis van de "religieuze" bewering dat hun voorouders daar duizenden jaren geleden leefden? Slechts duizend jaar geleden woonden de Moren in Spanje. Zou dit de huidige Moren het wettelijke en morele recht geven om het Iberisch Schiereiland binnen te vallen, de Spaanse burgers te verdrijven en vervolgens een nieuwe Marokkaanse natie te stichten... waar Spanje vroeger lag, zoals de Europese zionisten met onze Arabische broeders en zusters in Palestina hebben gedaan?

Kortom, het zionistische argument om Israëls huidige bezetting van Arabisch Palestina te rechtvaardigen, heeft geen enkele intelligente of juridische basis in de geschiedenis... zelfs niet in hun eigen religie. Waar is hun Messias?

------------------------

-De Egyptische Gazette, 17 september 1964 (Bron)

Bronnen:

Ali Hammoud @ https://substack.com/@alihammoud7

De officiële website van Malcolm X @ https://www.malcolmx.com/

Mondoweiss @ https://mondoweiss.net/2024/03/malcolm-xs-final-written-words-were-about-zionism-here-is-what-he-said/

Socialistisch standpunt – Egyptische Gazzette @ https://www./histormayjun_05/mayjun_05_21.htm

Ali Hammoud7 Promovendus, parttime docent/tutor. Geschreven in: Sydney Review of Books, The Guardian, The Conversation, Mondoweiss. Zie ook Was Bimbi de belangrijkste inspiratiebron voor Malcolm X??