Massale migratie is niet, zoals het lijkt, een organische uiting van de mensheid uit arme landen, maar een berekend project om het territorium van het achteruitgaande Westen opnieuw te bevolken, met racisme als voornaamste instrument, schreef John Waters.
In een tweedelige serie getiteld 'De doodsratel van Europa', John Waters onderzoekt massamigratie met verwijzing naar het boek van Stephen Smith 'De strijd om Europa: Jong Afrika op weg naar het Oude Continent.
Deel I bespreekt – als hoogtepunt van een langlopend plan – een wereldwijde ramp van voedselschaarste, veroorzaakt door Covid-maatregelen en 'sancties', waardoor recordaantallen van voornamelijk Afrikaanse migranten Europa zullen binnenkomen op zoek naar voedsel.
Omdat de artikelen van Waters langer zijn dan de meeste mensen in één keer zouden lezen, breken we Part II, met als kop 'Open grenzen, mond dicht', in kortere delen en deze te publiceren als een serie met de titel 'De zelfmoord van EuropaDit artikel is het vijfde in onze serie.
Laten we het contact niet verliezen... Uw regering en Big Tech proberen actief de informatie die door The blootgesteld om in hun eigen behoeften te voorzien. Abonneer u nu op onze e-mails om ervoor te zorgen dat u het laatste ongecensureerde nieuws ontvangt. in je inbox…
By John Waters
Ierse onafhankelijkheid versus Afrikaanse onafhankelijkheid
Een andere ironie voor Ierland is dat we nog steeds een emigratiecultuur hebben. Zoals eerder opgemerkt, kruisen Ierse emigranten en Afrikaanse immigranten elkaar op de luchthaven van Dublin. Tot nu toe hebben we bijna net zoveel autochtone Nederlanders verloren als er buitenlanders arriveerden. Maar het lijkt erop dat dit lichte onevenwicht in 2022 zal worden hersteld.
Het feit dat onze voorouders door genocide en hongersnoden gedwongen werden om elders een leven te zoeken en daarom naar Groot-Brittannië en de VS trokken om wegen, bruggen en wolkenkrabbers te bouwen, wordt gebruikt om te suggereren dat wij nu geen andere keus hebben dan onze grenzen te openen en onze mond te houden.
Wat niemand zegt, is dat het vertrek van zulke mensen een van de belangrijkste factoren was in het falen van Ierland om onafhankelijk te worden en op eigen kracht een weg in de wereld te vinden. Nu leren we dat we deel uitmaken van de 'witte' wereld, omdat de spot met 'witte suprematie' en 'wit privilege' – bijna altijd, maar niet uitsluitend – voortkomt uit de mond van mensen wier gezichten zelf opvallen door hun bleekheid.
De vergelijkingen die tussen Ierland en veel Afrikaanse landen kunnen worden getrokken, zijn legio. Het falen van de postkoloniale staten in Afrika is uitgebreid besproken in de academische wereld van het Westen. Maar wat we hieruit begrijpen, zoals Stephen Smith in zijn boek opmerkt, gaat puur over wat Afrika mist: goed bestuur, gezonde financiële praktijken en infrastructuur — het vertelt ons wat Afrika te bieden heeft is nietMaar we weten bijna niets over wat Afrika is. is, en waarom en hoe het 60 jaar lang in een soort onafhankelijkheid heeft kunnen overleven. Het 'gebrek aan institutionele capaciteit', in de terminologie van de Wereldbank, blijft voor westerse waarnemers een groot mysterie.
Een probleem is ongetwijfeld dat, omdat de koloniale staat per definitie extrinsiek was, de gekoloniseerde volkeren de overheid als een extern fenomeen gingen beschouwen. Alle macht berustte in de metropool, waaraan alle middelen waren beloofd en bestemd, inclusief de menselijke hulpbronnen in oorlogstijd. 'In de ogen van veel Afrikanen', schrijft Smith, 'vertaalde deze vreemdheid van de staat – het externe karakter ervan – zich in een bestuur dat willekeurig en vervreemdend was.'
Dit roept onheilspellende mogelijkheden op: dat Afrikanen, wanneer ze uit hun disfunctionele continent komen en in de metropool aankomen, het gevoel hebben dat ze in zekere zin in het centrum van hun eigen wereld zijn beland. polisWat hen vreemd is, is de enige 'kern' die hun thuisland bezit. Dat is wat hun is geleerd door de voorouders van de huidige Europeanen: dat ze geen Afrikanen zijn, maar Britten, Fransen, et ceterawaaruit zij vanzelfsprekend afleiden dat Europa hen iets verschuldigd is, op zijn minst een bestaansminimum.
Bovendien hebben ze een beetje kennis van woke-concepten zoals 'gelijkheid' – die lijken te wijzen op verdere categorieën van rechten – en de bescherming van de Verenigde Naties, wat elke migrant tot een soort mobiele jurisdictie van het internationaal recht maakt, met bescherming en rechten die veel verder reiken dan die van veel van de huidige inwoners van hun gekozen nieuwe Europese thuislanden. Ook dit is een recept voor een ramp.
Het kolonialisme, dat de mentaliteit van moderne Afrikanen een vreemde erfenis van houdingen naliet – vijandig en onderdanig, venijnig en onderdanig – had het paradoxale effect dat het de ondergeschoven categorieën in de vroegere inheemse gerontocratieën van Afrika – met name vrouwen en jongeren – sterker maakte. Voor Afrika's machtige gerontocratie, schrijft Smith, citerend Nicolas Argenti, werd het tijdperk van de Witten 'het tijdperk van de brutaliteit', toen kinderen, 'met hun mond in brand', na een lange stilte tevoorschijn kwamen. Met andere woorden, het kolonialisme droeg al de kiemen in zich van wat we tegenwoordig cultureel marxisme noemen: de kolonisatoren plantten de kiemen van hun eigen toekomstige vernietiging.
Bij aankomst in Ierland verbeelden zulke reizigers zich dat ze in de 'Witte Wereld' zijn beland, terwijl ze in werkelijkheid in een postkoloniale buitenpost terecht zijn gekomen die niet veel verschilt van de plek die ze achter zich lieten.
Concessies van de koloniën
Ierland deelt niet alleen de essentie van de Afrikaanse ervaring, maar ook veel van de pathologieën ervan. Smith citeert de Amerikaanse antropoloog Rebecca Hardin over de kwestie van 'concessies' – formele juridische regelingen waarmee buitenlandse actoren in staat worden gesteld land of andere natuurlijke hulpbronnen van voormalige koloniën te beheren en te exploiteren, die al lange tijd een kenmerk zijn van het Ierse 'economische' beleid. De 'schoonheid' van deze regelingen, legt hij uit, is dat ze niet alleen de rentezoekende staten tevreden stellen, maar, beter nog, de soevereine macht van dergelijke staten versterken, ondanks het onvermogen van de smekende staten om hun eigen hulpbronnen zelf te exploiteren. Dit fenomeen van 'concessies' is sinds de jaren zestig een onbenoemd en niet-erkend kenmerk van het Ierse 'ontwikkelingsbeleid', waarbij enorme hoeveelheden van meerdere natuurlijke hulpbronnen voor een appel en een ei aan buitenlandse belangen werden verkocht.
De omvang van wat onze politieke klasse vandaag de dag verkoopt is inderdaad fantasierijk; ze verkopen in feite de essentie van Ierland: de grondstoffen, jazeker, maar vooral de waarden, cultuur, uniciteit, het weer, de wetten, de grondwet, de natuurlijke rechten, het landschap, de bijzonderheden, de burgerrechten, het burgerschap en de paspoorten. De sluipende instroom van honderdduizenden buitenstaanders in de afgelopen twee decennia is wederom een voorbeeld van dit soort concessies: de transnationale technologie- en chemiebedrijven waaruit de Ierse politieke klasse haar levensader aan financiële afvloeiing haalt, hebben goedkope arbeidskrachten nodig om hun bedrijfsmodellen zo efficiënt mogelijk te laten functioneren. Veel van deze bedrijven – die oorspronkelijk Ierse werknemers zouden moeten aannemen – worden nu overwegend bemand door geïmporteerde arbeidskrachten.
Smiths beschrijving, bedoeld als een schets van de Afrikaanse politieke realiteit, biedt nog een onbedoeld maar verwoestend inzicht in het moderne Ierland:
'Het fascinerende aan deze politieke alchemie is dat ze onvermogen omzet in winst, of onedel metaal in goud: hoe minder de staat zelfstandig kan handelen, hoe meer ze externe partners te bieden heeft. Zij vervangen de staat en betalen hem erkenningsrechten – eerbetoon.' Dit komt, in minder dan 50 woorden, neer op een precieze samenvatting van het Ierse industriebeleid sinds begin jaren zeventig.
De beschuldiging van 'racisme' is niet alleen onoprecht en volkomen destructief voor verstand en rede – het is ook een projectie. Degenen die de vervanging van de Europese bevolking orkestreren, zijn bezig met een ongekende oefening in etnische zuivering, maar ze verbergen dit achter een schild van onrechtmatig toegeëigende geschiedenis en uiterst oneerlijke goocheltrucs.
Het woord 'racisme' ontleent zijn kracht aan historische daden van onmenselijkheid – bijna steevast het gevolg van de koloniale invallen van Europese kolonisten in Afrika en Amerika – en heeft terecht een uiterst giftige kracht gekregen. Deze kwaadaardige manipulators, die zelf misschien wel de meest geschikte kandidaten voor zo'n benaming zijn, proberen hetzelfde resultaat te bereiken als de allang verdwenen avonturiers die de term 'levenslang' voor het eerst bedachten, terwijl ze zichzelf overladen met altruïstische heiligheid.
Over de auteur
John Waters was journalist, tijdschriftredacteur en columnist die zich specialiseerde in het aankaarten van impopulaire kwesties van publiek belang. Hij verliet De Irish Times na 24 jaar in 2014 en stopte een jaar later volledig met de Ierse journalistiek.
Sindsdien zijn zijn artikelen verschenen in publicaties zoals Eerste dingen, frontpagemag.com, The Spectatoren The Spectator USAHij heeft tien boeken gepubliceerd, waarvan de laatste, Geef ons de slechte wegen terug (2018), een reflectie op de culturele desintegratie van Ierland sinds 1990, in de vorm van een brief aan zijn overleden vader.
Het bovenstaande is een uittreksel uit zijn artikel 'Europa's doodsreutel, deel II'. Je kunt deel I lezen HIERVolg het werk van John Waters door je te abonneren op zijn Substack HIER.
Bronnen van de uitgelichte afbeelding: Britse Rijk, Nieuwe Wereld Encyclopedie en Creëer een debat
The Expose heeft dringend uw hulp nodig…
Kunt u ons helpen om de eerlijke, betrouwbare, krachtige en waarheidsgetrouwe journalistiek van The Expose draaiende te houden?
Uw overheids- en Big Tech-organisaties
proberen The Expose het zwijgen op te leggen en uit te schakelen.
Daarom hebben we uw hulp nodig om ervoor te zorgen
wij kunnen u blijven voorzien van de
feiten die de mainstream weigert te delen.
De overheid financiert ons niet
om leugens en propaganda op hun site te publiceren
namens de Mainstream Media.
In plaats daarvan vertrouwen we uitsluitend op uw steun. Dus
steun ons alstublieft in onze inspanningen om
jij eerlijke, betrouwbare onderzoeksjournalistiek
vandaag nog. Het is veilig, snel en gemakkelijk.
Selecteer hieronder de methode die u het prettigst vindt om uw steun te betuigen.
Categorieën: Breaking News, Wereldnieuws
De meeste politici gebruiken racisme om verdeel-en-heersspelletjes te spelen. Bestaan er menselijke rassen? Zo ja, waar liggen dan PRECIES de scheidslijnen tussen verschillende mensenrassen? Het is allemaal onzin. In de video leg ik ook uit waarom de publieke sector zich vaker schuldig maakt aan racisme dan de private sector. Hoe gebruikt 'links' racisme om zijn politieke macht te versterken? https://www.youtube.com/watch?v=67gpWq873k8&t=35s
wat een kutsite
Vervang Ierland door Canada of een ander land…
'Barbara Lerner Spectre'... "Europa zal het niet overleven"... doe een zoekopdracht... misschien leer je wel iets...
De Ieren vinden multiculturalisme geweldig, hoewel ze al 330 jaar een eindeloze dualistische cultuuroorlog voeren tussen twee vrijwel identieke culturen. Noord-Ierland zal in ieder geval nog steeds Europees zijn, hoewel de vrijmetselaars van Willem van Oranje de Kelten nog steeds zullen uitroeien.
Heerlijk voer voor de geest, echt een onafhankelijke geest, dankzij de geest van Ierland :)) Zoals een andere Ierse denker het zei: "Het Westen is dood", en Spengler voorspelde eerder "De zonsondergang van Europa"... die totaal gedegradeerd is, nog erger dan in de donkere middeleeuwen...