Cognitieve oorlogsvoering in de 21^st Eeuw

Door David Gosselin

Aan het begin van zijn toespraak ^{op 6} januari ter herdenking van de vermeende "opstand" in het Amerikaanse Capitool, deed president Joe Biden de volgende opmerkingen:

De Bijbel vertelt ons dat we de waarheid zullen kennen en dat de waarheid ons vrij zal maken. We zullen de waarheid kennen. Sluit je ogen. Ga terug naar die dag. Wat zie je? Relschoppers die tekeergaan, voor het eerst zwaaiend in dit Capitool, de confederatievlag die symbool stond voor de drang om Amerika te vernietigen, om ons uit elkaar te scheuren. Zelfs tijdens de Burgeroorlog is dat nooit gebeurd. Maar het gebeurde hier in 2021.

President Joe Biden - 6 ^januari 2022

Ondanks de schijnbare eenvoud van vage maar gewelddadige platitudes, kunnen we in de paar korte zinnen hierboven en de volgende het gebruik van diverse subtiele maar zeer gerichte technieken uit de gedragswetenschap en neurolinguïstisch programmeren (NLP) identificeren. Deze omvatten 'reframing', hypnotische 'trance-formaties', 'priming', 'anchors' en 'visualisaties'. Dit voorbeeld is echter geen uitzondering.

Zoals uitgebreid is aangetoond en gedocumenteerd , hebben regeringen en beleidsmakers binnen de "Five Eyes"-landen, in het kader van hun reactie op de COVID-19-pandemie, agressief gebruikgemaakt van NLP, hypnose en "gedragsbeïnvloeding" in al hun publieke boodschappen. Gebruikmakend van de nieuwste inzichten uit de sociale psychologie en gedragswetenschappen, hebben regeringen en beleidsmakers de afgelopen twee jaar een reeks publieke campagnes gevoerd die erop gericht waren de gedachten en het gedrag van burgers drastisch te veranderen, zonder hun bewuste medeweten of toestemming. Dit gebeurde door in te spelen op wat gedragswetenschappers en sociale ingenieurs "automatische motivaties" noemen, oftewel het onbewuste.

Van het 'voorbereiden' van de bevolking om geleidelijk aan lichamelijke autonomie op te offeren, de subtiele aanpassing van NLP- tijdlijnen als middel om mensen emotioneel vast te leggen in onbepaalde verplichtingen (twee weken werden twee jaar), tot het inspelen op iemands empathie en aangeboren verlangen om ' geliefden te beschermen ', tot het afhankelijk maken van werkgelegenheid en levensonderhoud van de bereidheid van burgers om experimentele medische behandelingen te ondergaan: wat deze radicale beleidsmaatregelen niet alleen denkbaar maar ook haalbaar maakte, was het heimelijke gebruik van 'gedragsbeïnvloeding' en de zorgvuldige framing van een officieel COVID-19-verhaal door middel van publieke boodschappen en 'bezweringen'.

Aangezien eerdere artikelen al gedetailleerd hebben beschreven hoe deze technieken tijdens de pandemie werden toegepast en hoe ze nog steeds worden gebruikt om het verhaal van de klimaatcrisis vorm te geven , laten we de toespraak ^{van 6} januari beschouwen als een nieuwe, heldere illustratie van de enorme hoeveelheid technieken die nu systematisch worden ingezet tegen bevolkingen binnen het Five Eyes-netwerk. Laten we deze technieken onderzoeken met als doel de betovering eindelijk te doorbreken.

In zijn toespraak van 6 januari ^deed president Joe Biden de volgende uitspraken:

De Bijbel vertelt ons dat we de waarheid zullen kennen en dat de waarheid ons vrij zal maken. We zullen de waarheid kennen. Sluit je ogen. Ga terug naar die dag. Wat zie je?

Relschoppers razen, voor het eerst in dit Capitool zwaaiend met de confederatievlag die symbool stond voor de drang om Amerika te vernietigen, om ons uit elkaar te drijven. Zelfs tijdens de Burgeroorlog is dat nooit gebeurd. Maar het gebeurde hier in 2021.

Wat zie je nog meer? Een menigte die ramen inslaat, deuren intrapt, het Capitool bestormt, Amerikaanse vlaggen aan palen die als wapens en speren worden gebruikt, brandblussers die naar de hoofden van politieagenten worden gegooid. Een menigte die haar liefde voor de wetshandhaving belijdt, heeft die politieagenten aangevallen, ze meegesleurd, bespoten en gestompt.

President Joe Biden - 6 ^januari 2022

Voordat de luisteraars de instructie kregen om "hun ogen te sluiten", werden in de voorafgaande zinnen de woorden "de Bijbel" en "waarheid" gebruikt. Het woord "waarheid" werd drie keer herhaald. Hierdoor werden "de Bijbel" en "waarheid" prominent in het bewustzijn van de luisteraar geplaatst vlak voordat de bezwering begon. Vervolgens werd de luisteraar gevraagd: "Sluit je ogen. Wat zie je?" Na deze instructie volgde een begeleide visualisatie waarbij mensen werden gevraagd zich voor te stellen: "relschoppers die tekeergaan", "de vlag van de Confederatie", een "burgeroorlog" en Amerika dat zichzelf verscheurt.

De vragen "Wat zie je ? " en "Wat zie je nog meer ?" dienden ook als wat hypnotiseurs "ingebedde commando's" noemen (vetgedrukt). "Wat zie je nog meer ? " functioneerde tevens als een "bindmiddel". De beelden van de opstand worden immers nooit in twijfel getrokken, alleen het aantal . Dit creëert de "illusie van keuze"—een veelgebruikte tactiek in de mainstream media.

De begeleide visualisatie bevatte een groot aantal 'frames' en suggestieve beelden, waaronder hordes die ramen ingooiden, 'Amerikaanse vlaggen op stokken die als wapens werden gebruikt', brandblussers die naar de hoofden van politieagenten werden gegooid en ogenschijnlijke Trump-aanhangers die op de hoofden stampten van de wetshandhavers die ze zogenaamd steunden.

Zo werden luisteraars ‘geprimed’ met het woord ‘waarheid’ en vervolgens uitgenodigd om deel te nemen aan een ‘visualisatie’ waarbij ze ‘verankerd’ zouden worden aan een reeks gewelddadige beelden. In wezen probeerde de verklaring ‘valse herinneringen’ [1] in de hoofden van het publiek te prenten, zodat de suggestie van soortgelijke ‘opstanden’ in de toekomst als een automatische trigger of ‘aanwijzing’ zou kunnen dienen. Het is dan ook niet verwonderlijk dat dezelfde taal werd gebruikt om de recente protesten van Canadese vrachtwagenchauffeurs als een nieuwe ‘opstand’ te bestempelen.

Deze diverse technieken en moderne vormen van hypnotische taal zijn terug te voeren op het werk van hypnotiseur en NLP-pionier Richard Bandler en zijn studie van onder andere Milton Erickson. Bandler beschrijft Ericksoniaanse hypnotische taal met name als "kunstzinnig vaag, maar systematisch vaag". Taal die "kunstzinnig vaag" is, maakt het namelijk mogelijk om ambiguïteit, de hiaten in beschrijvingen en de algehele kracht van hypnotische suggestie te gebruiken om de indruk te wekken dat luisteraars vrijelijk hun eigen betekenis geven en de hiaten op natuurlijke wijze invullen – de "illusie van keuze". Dit alles heeft tot gevolg dat overtuigingen worden verankerd in de "diepe structuren" van de psyche. Gevoeligheid en suggestibiliteit voor deze elementen kunnen vervolgens worden versterkt door simpelweg de mate van angst, woede of verwarring te verhogen.

Terugkomend op de toespraak van Joe Biden: ongeacht of de beschrijvingen van de president van de gebeurtenissen op 6 januari ^waar waren, heeft het voorbereiden van luisteraars met woorden als 'de Bijbel' en 'waarheid', hen instrueren hun ogen te sluiten, diverse suggesties te geven en hen te vragen een reeks emotioneel geladen beelden in hun verbeelding te visualiseren met als doel een 'veranderde bewustzijnstoestand' of 'trance' te creëren, en vervolgens de beweringen als waarheid te presenteren , het effect dat de beelden in het geheugen worden 'verankerd'.

Als algemeen voorbeeld van verankering kan een hypnotherapeut of NLP-beoefenaar een patiënt helpen een fobie te overwinnen door hem of haar eerst te vragen de ogen te sluiten en zich een eerder moment voor te stellen waarop hij of zij zich in een staat van volledige kalmte, gemak en veiligheid bevond, oftewel een 'veranderde bewustzijnstoestand'. De behandelaar kan de cliënt vervolgens de scène laten beschrijven, inclusief de beelden, geluiden en de vele gewaarwordingen die met die specifieke herinnering gepaard gaan. Stel je bijvoorbeeld een warm strand voor met een zacht zeebriesje dat om je heen waait terwijl je ontspant onder een parasol; je hoort nu de heldere, zachte golven op de kust slaan, met op de achtergrond het geluid van vrolijk spelende en giechelende kinderen.

Omdat herinneringen een fysieke component hebben, waaronder spiergeheugen, kunnen cliënten, door een specifieke herinnering of afbeelding op te roepen en hen een scène te laten visualiseren, de sensaties van de oorspronkelijke ervaring ervaren. Zodra de scène en die herinneringen in het lichaam verschijnen, begint een 'veranderde staat' of 'trance-formatie'. De hypnotherapeut of NLP-beoefenaar kan de cliënt vervolgens begeleiden naar fobie-triggerende beelden of traumatische gebeurtenissen, waarbij de veilige, warme en gelukkige verankerde beelden als een 'hulpbron' fungeren. Cliënten kunnen vervolgens worden begeleid om zichzelf te visualiseren terwijl ze de traumatische gebeurtenis, de fobie, ervaren en de scène op een nieuwe en meer adaptieve manier uit te beelden op het podium van hun verbeelding. Nadat de nieuwe scène volledig is uitgespeeld, verliest de echte ervaring van dezelfde fobie-triggerende gebeurtenissen of hetzelfde trauma zijn emotionele lading.

In dit opzicht kunnen we bekijken hoe "terug naar normaal" werd gepresenteerd in de context van de COVID-19-beperkingen. Voor velen diende "terug naar normaal" waarschijnlijk als een effectief houvast. Mensen konden zich die zorgeloze tijden voorstellen waarin ze vrij konden reizen waar en wanneer ze maar wilden, hun huis konden verlaten wanneer ze maar wilden, of geliefden konden zien wanneer ze maar wilden.

Met het idee van "terug naar normaal" hebben velen misschien een gevoel van vrijheid ervaren, een last die van onze schouders viel, maar vervolgens werden die herinneringen gevolgd door de aankondiging van nieuwe beperkingen of nieuwe crises. Hoe dan ook, suggesties voor "terug naar normaal" en het herwinnen van iemands vrijheid werden gepresenteerd als een kwestie van massale naleving van de "richtlijnen" van de overheid. Berichten werden consequent zo ontworpen dat beelden, gevoelens en suggesties van "vrijheid" snel gekoppeld werden aan naleving, waarbij de "volgorde" van bevelen en beelden cruciaal was. De juiste volgorde van gedachten en beelden kan namelijk een drastische invloed hebben op hoe iemand een bepaalde reeks berichten of informatie ontvangt, en of hij of zij succesvol een veranderde staat van bewustzijn bereikt, zodat de boodschapper of hypnotiseur invloed kan uitoefenen op hoe daaropvolgende instructies, bevelen en/of informatie worden geïnternaliseerd, en bijgevolg op hoe iemand zich gedraagt.

Het is geen toeval dat alle hierboven beschreven technieken in de recente toespraak van 6 januari voorkwamen ^. Veel van deze technieken zijn in hun meest moderne vorm terug te vinden in het werk van hypnotiseur en mede-bedenker van NLP, Richard Bandler. Bandler zelf was een student en medewerker van niemand minder dan de linguïst/antropoloog Gregory Bateson, bekend van MK-Ultra LSD en mindcontrol. Bateson was in de jaren zeventig directeur onderzoek in het Veterans Hospital in Palo Alto, Californië. Daar hield hij toezicht op vele MK-Ultra-experimenten met geestverruimende middelen en hypnose. Zoals Bandler zelf op verschillende plaatsen in zijn werk beschrijft, [2] volgde Bateson regelmatig Bandlers werk en inzichten, die nu een prominente rol spelen in de framing van de meeste grote "nieuws"-verhalen in het Westen, de mainstream media en in de toespraken van veel technocraten van het World Economic Forum (WEF).

Bateson, samen met Aldous Huxley en anderen, toonde grote belangstelling voor het gebruik van hypnose en drugs om 'veranderde bewustzijnstoestanden' op te wekken, zowel bij individuen, grote groepen als zelfs 'de massa'. De Britse oorlogspsychiater en expert in psychologische oorlogsvoering, Dr. William Sargant, toonde eveneens grote belangstelling voor hypnotische fenomenen en de beheersing van 'veranderde bewustzijnstoestanden'. Hij schreef hierover in twee bekende werken: The Battle for the Mind: How Evangelists, Psychiatrists, Politicians, and Medicine Men Can Change Your Beliefs and Behavior en The Mind Possessed: A Physiology of Possession, Mysticism and Faith Healing.

Neem bijvoorbeeld enkele reflecties van Dr. William Sargant uit zijn latere werk uit 1973, The Mind Possessed :

De oorsprong van dit boek gaat terug tot de Tweede Wereldoorlog en de behandeling van oorlogsneuroses – psychische stoornissen die voortkomen uit gruwelijke en mentaal overweldigende oorlogservaringen. Soldaten die tijdens of na de oorlog waren ingestort, raakten soms volledig in beslag genomen door hun herinneringen aan wat hen was overkomen. In andere gevallen waren deze herinneringen verdrongen in het onderbewustzijn, maar veroorzaakten ze gevoelens van depressie, vermoeidheid, prikkelbaarheid, irrationele angsten of nachtmerries. (Id., p. 3)

Sargant schreef het volgende over het directe gebruik van hypnose:

"Een toestand van verhoogde suggestibiliteit, intense gevoeligheid voor de omgeving en de bereidheid om bevelen op te volgen, zelfs als ze tegen de stroom ingaan, is een van de meest opvallende kenmerken van gehypnotiseerd gedrag, en hypnose heeft zijn naam gegeven aan de 'hypnoïde' fase van hersenactiviteit. […] Deze fase kan worden veroorzaakt door stress en creëert een toestand van sterk verhoogde suggestibiliteit waarin een mens onkritisch ideeën overneemt waar hij normaal gesproken niet open voor zou staan. Breuer was eind vorige eeuw geïnteresseerd in dit fenomeen en zijn bevindingen, gerapporteerd in een meesterlijk hoofdstuk dat hij samen met Freud schreef voor een gezamenlijk boek, werden herhaaldelijk bevestigd in onze ervaring met drugsverslavingen tijdens de oorlog. Breuer begint met het citeren van Moebius die in 1890 zei: 'De noodzakelijke voorwaarde voor de (pathogene) werking van ideeën is enerzijds een aangeboren – dat wil zeggen hysterische – aanleg en anderzijds een speciale geestesgesteldheid... Het moet lijken op een staat van hypnose: het moet overeenkomen met een soort bewustzijn waarin een opkomend idee "Ontmoet geen enkele andere weerstand – waarin, om zo te zeggen, het veld vrij is voor de eerste die eraan begint. We weten dat een dergelijke toestand niet alleen door hypnose kan worden veroorzaakt, maar ook door emotionele schokken (strijd, woede, enz.) en uitputtende factoren (slapeloosheid, honger, enzovoort).'" (Id., p. 32)

In een andere onthullende passage uit zijn boek, in hoofdstuk zes, schrijft Sargant:

"Een acteur, die wat hij zelf omschreef als een 'thrillerig' temperament had, vertelde me na de laatste oorlog hoe hij, als Japanse gevangene, elke dag naar de plaatselijke Japanse kampleiding moest om bevelen op te volgen. Hij wist nooit of hij in elkaar geslagen, geprezen of gewoon genegeerd zou worden. Wanneer hij in elkaar geslagen werd, wat vaak gebeurde, ontdekte hij dat als hij erin slaagde zijn gedachten te richten op een bepaalde berg in Wales en zijn geest daar volledig op te concentreren, hij vaak een groot deel van de fysieke pijn van de mishandeling kon onderdrukken. Pijn en andere sterke zintuiglijke indrukken kunnen soms volledig onderdrukt worden in een moment van grote crisis, met de bijbehorende verhoogde staat van nerveuze opwinding, en ook in hypnose. Met de geest volledig gericht op een actueel gevaar, is het mogelijk om je er op dat moment niet van bewust te zijn dat je ernstig gewond bent geraakt; je beseft het pas achteraf." (Id., p. 72-73)

Er bestaan ​​talloze variaties op deze technieken, maar ze zijn gemakkelijk terug te vinden in de verhalen van de mainstream media door simpelweg te letten op de opbouw van de verhalen en de poging om de werkelijkheid te reduceren tot één enkel punt. Ondanks het schijnbaar mysterieuze en magische karakter van hypnotische verschijnselen, verdwijnt veel van de 'magie' zodra deze technieken benoemd en bewust herkend worden door het publiek, en de basistriggers (angst, gevaar, verwarring en boodschappen die inspelen op empathie) bekend zijn.

Of het nu de " Young Global Leaders " van het WEF zijn die met gebaren hun reeks lege clichés opdreunen , of een van de vele andere technocratische Borgs uit de liberale Borgkubus van het WEF , ze volgen allemaal in wezen hetzelfde patroon van lege clichés, handgebaren en dubbelzinnige taal, geïnspireerd door jarenlang onderzoek naar hoe een steeds onderdaniger en beïnvloedbaarder wordende bevolking te beheren en te vormen, zoals zij dat zien.

Het gebruik van deze NLP- en trancevormingstechnieken door hoge overheidsfunctionarissen als subversief bestempelen is een understatement. Hoewel sommige van deze technieken krachtige 'ankers' en instrumenten voor 'gedragsverandering' kunnen zijn, schuilt hun 'magie' in hun subtiliteit. Een van de belangrijkste inzichten uit hypnose is namelijk de kracht van suggestie . Door het gebruik van kunstig vage verhalen kan een doelwit of patiënt de indruk krijgen dat hij of zij op natuurlijke wijze tot conclusies komt, terwijl deze in werkelijkheid zorgvuldig en weloverwogen zijn geformuleerd om specifiek onbewuste processen te beïnvloeden. Het gebruik van hypnotische sequenties, ingebedde commando's en 'illusies van keuze' kan zeer effectief zijn, vooral wanneer bevolkingsgroepen worden opgezweept tot emotionele razernijen van verontwaardiging, angst of woede.

Dit geeft sprekers de mogelijkheid om het onbewuste van hun luisteraars te ontwapenen en hun suggestibiliteit aanzienlijk te vergroten. Bovendien wordt het met het juiste gebruik van 'ankers', 'signalen', 'priming' en andere middelen zelfs mogelijk om de onbewuste processen van een populatie in realtime te sturen . Zo hebben studies bijvoorbeeld aangetoond dat mondkapjes vanuit medisch oogpunt vrijwel niet effectief waren in het voorkomen van de verspreiding van COVID-19, maar vanuit het oogpunt van gedragswetenschappen en sociale psychologie dienden ze als zeer krachtige 'signalen' om 'normen' af te dwingen, of wat gedragswetenschappers 'sociaal bewijs' noemen. Als het mondkapjesbeleid zou zijn afgeschaft vanwege de ineffectiviteit ervan als medische interventie, zou de ware effectiviteit ervan als gedragssignalen des te duidelijker zijn geworden, gezien de snelheid waarmee de naleving van de veiligheidsmaatregelen zou zijn afgenomen.

Wanneer mensen zich er echter bewust van worden dat dergelijke technieken worden gebruikt, zullen ze waarschijnlijk steeds meer weerstand bieden tegen suggesties . Aan de andere kant, als mensen zich er niet van bewust zijn dat sprekers proberen een trance op te wekken en nieuwe gedachten in hun hoofd te prenten, kunnen dergelijke technieken zelfs op intelligente of hoogopgeleide personen een zeer krachtig effect hebben.

De afgelopen twee jaar bieden vele treffende voorbeelden van hoe zorgvuldig geformuleerde publieke boodschappen, als een soort bezweringen, de gedachten en het gedrag van een nietsvermoedende bevolking radicaal kunnen veranderen. Helaas worden deze technieken niet alleen gebruikt om de gebeurtenissen van ⁶ januari te herinterpreteren of het COVID-19-narratief vorm te geven, maar ze doordringen vrijwel alle domeinen van publieke communicatie, van de gezondheidszorg, het milieu en ' klimaatverandering ' tot zelfs het internationale bankwezen.

Helaas is dit allemaal niet nieuw. Dit zijn slechts de meest recente hoofdstukken in een veel langer verhaal. Terugkijkend naar het begin van de twintigste eeuw, rond de tijd dat Freud zijn Massapsychologie publiceerde, schreef Walter Lippman over de controle van wat hij 'publieke opinie' noemde. Lippman definieerde publieke opinie als: "De beelden in de hoofden van mensen, de beelden van zichzelf, van anderen, van hun behoeften en doelen, en van hun relaties, vormen hun publieke opinie. Die beelden waarop groepen mensen, of individuen die namens groepen handelen, hun handelen baseren, vormen de publieke opinie, met een hoofdletter."

In zijn boek Public Opinion uit 1922 was Lippman zeer openhartig over wat deze "mening" bepaalt, en schreef dat deze grotendeels werd beheerst door:

“Een machtige, sociaal superieure, succesvolle, rijke stedelijke sociale groep [die] fundamenteel internationaal is op het westelijk halfrond en Londen is in veel opzichten het centrum ervan. Onder haar leden bevinden zich de meest invloedrijke mensen ter wereld, waaronder de diplomatieke kringen, de hoge financiën, de hoogste kringen van leger en marine, enkele prinsen van de kerk, de grote kranteneigenaren, hun vrouwen, moeders en dochters die de scepter van uitnodiging zwaaien. Het is tegelijk een grote praatgroep en een echte sociale groep.”

Hypnose, de kracht van suggestie en de manipulatie van veranderde bewustzijnstoestanden op grote schaal door middel van drugs en verhoogde gevoeligheid werden belangrijke onderzoeksgebieden om een ​​nieuw niveau van precisie te bereiken in wat in essentie hetzelfde doel is gebleven: de controle over de publieke opinie en "de beelden in de hoofden van mensen".

Deze "sociale kring" is wat we tegenwoordig kennen als de City of London en Wall Street , de "Five Eyes"-inlichtingengroep, het web van psychologische oorlogsvoeringscentra en de Borg-kubus van het World Economic Forum.

Zoals besproken, ondanks het ongrijpbare karakter van de moderne 'tranceoorlogvoering' en de constante psychologische oorlogsvoering van vandaag, kan de heersende 'sociale elite' zich, zodra deze technieken benoemd en bewust herkend worden door de bevolking, in een vergelijkbare positie bevinden als Goethes beroemde, ongelukkige ' Tovenaarsleerling '.

Het is tijd om de sluier op te lichten en de betovering te verbreken.

---

David B. Gosselin is een schrijver, onderzoeker en dichter, woonachtig in Montreal. Hij is de oprichter van The Chained Muse en New Lyre . Zijn nieuwste dichtbundel heet Modern Dreams . Blijf kijken voor nieuwe afleveringen van Escaping the Brave New World.

Geciteerde werken

Bandler, Richard. Richard Bandlers gids voor trancevorming: hoe je de kracht van hypnose kunt benutten om moeiteloze en blijvende verandering teweeg te brengen. Health Communications, Inc. 2008.

Sargant, William. De bezeten geest: een fysiologie van bezetenheid, mystiek en genezing door geloof. Viking Press. 1973.

Lippman, Walter. Publieke opinie . Het Project Gutenberg e-boek over publieke opinie, door Walter Lippmann , 3 maart 2022.

---

[1] In zijn boek Richard Bandler's Guide to Trance-formation: How to Harness the Power of Hypnosis to Ignite Effortless and Lasting Change wijdt Bandler een heel hoofdstuk aan wat hij ‘valse herinneringen’ noemt. Zie hoofdstuk 18: ‘Het verleden herschrijven: De magie van valse herinneringen.’

[2] Richard Bandlers gids voor trancevorming: Hoe de kracht van hypnose te benutten om moeiteloze en blijvende verandering teweeg te brengen, blz. 20, 39, 122-24